29. 佛心（倒V） 进入4月，喜乐终于顺2利……（1 / 3）

进入4月, 喜乐终于顺利完成“学业”，回到西厢。

如今二院里，已经住了两位女眷, 福嬷嬷便重新安排了下人们晚间的住处。

四阿哥的贴身太监们，自然是住在前院，方便四阿哥随时传唤。

两位格格带着贴身宫女，住在二院；其余的下人，都必须搬到三院。二院到了晚上, 只留两个在前、后门值守的太监。

在李格格来之前，喜乐原本是住在东厢的角房里。后来他被四阿哥安排跟着张起麟学规矩, 便搬到了前院。如今既不能回到二院, 他便耍了个心眼儿, 没挪铺盖，死皮赖脸地继续蹭前院太监们的床位。

他“师傅”张起麟，对此都没说什么, 其他的太监自然也不会主动讨嫌，说出让他搬走的话来。

李格格的太监姜永福, 那也是个乖觉的人。因李格格一向不喜欢太监伺候，他凑不到主子跟前去，便只能另辟蹊径，想着在别处为李格格“效忠”。

他发现喜乐虽然回到了宋格格身边伺候, 但晚上仍是回前院睡觉，就留了心眼儿。在打听到前院的倒座南房还有空位后，他就舔着脸，拿着铺盖卷，也搬到了前院。

可巧了，正好跟喜乐睡一个屋。

喜乐以己度人, 自然清楚姜永福的目的：留在前院，四阿哥若是有什么动静，他们的主子也能更快地知道不是？

天气慢慢暖和起来，早晨穿着薄夹衣，在院子站着也不觉得冷了。宋莹便恢复了每天早晨，在院子里打八段锦的习惯。

宋莹当初练八段锦，明面上，是为了更好地“服侍”四阿哥外。其实更多地，是为了自己的身体健康。

这个时代的满蒙女子还好，如有机会，骑马打猎是养养不落。可汉人女子真的就是大门不出、二门不迈的，整天就待在屋子里，也不活动，大部分都是身娇体弱，吹点儿风就会病上个几天。

宋莹既想打磨身子，又不敢过于另类显眼，八段锦、五禽戏这种“自古就有”的功法是再合适不过的。

她不想引起过多的注意，于是特意选在早上7点开始练功。

这个时辰，洒扫的下人们都干完了活，不会在院子里停留；四阿哥也早就去了南书房，此刻怕是连早读课都结束了；至于李格格，她更是不会起床——这位主子每天不睡到9点，宫女是叫不起来的。

然而纵使宋莹再低调，也无法不被李格格的太监和宫女看到。

姜永福自忖在宫里伺候了多年，还真没听说有哪个汉军旗的女主子，除了散步之外，会“自愿”做些强身健体的事。

他越想越觉得宋格格这波儿操作有“猫腻”。而在他某天凌晨起夜，竟看到四阿哥在前院的空地上打拳后，这才想明白宋格格的目的。

——这女主子事事跟着男主子的调子走，也确实是常有的争宠手段。

于是当天，他便把自己的观察和猜测，都告诉给了李格格。

然后，在宋莹坚持做了10来天的八段锦后，这天早晨，当她迈进院子，就看到一向爱睡懒觉的李格格，居然在院子里遛弯！

宋莹没有过多关注在对面溜达来、溜达去的李格格，专心致志地做动作。

然而便从这天开始，一连好几天，只要宋莹早晨到院子里练功，都能碰上李格格。

那李格格明明困得不行，甚至哈欠连天，眼睛都快睁不开了，走路都得靠宫女扶着才能不摔倒，但就是每天坚持早起散步。

宋莹纳闷，这难道就是李格格新想出来的、专门对付自己的招儿？因为知道彼此互相讨厌，所以反而要经常在对方面前晃悠，从而让对手气死？

她宋莹看起来像李格格那么蠢吗？

如此过了几天，李格格终于显露出了她真正的目的。

这天早晨，宋莹刚摆开架势，李格格就从东厢出来，吩咐翠果和香果把院子里值守的几个小太监，都赶到三院，然后让她俩把守住前、后门，不许任何人进入二院。

她自己则将一块有一人多高的垫子，慢慢铺到院子中央的地上，然后脱鞋站了上去，摆开了架势。

几个动作结束，李格格状似得意地瞅了宋莹一眼。

宋莹尽量维持住面部表情，看着李格格摆动躯体，做出一个个“匪夷所思”的动作。

这李格格，居然在做瑜伽！

现在宋莹是百分百确认，这位李格格，是穿越人士了。

前世宋莹作为演员，为了维持身体紧致，也是修习过一阵子瑜伽的，她还为此研究了一些瑜伽的历史资料。

虽然作为佛教的衍生品，瑜伽早在唐朝时，就被玄奘大师带回了国内，但是真正在国内流传开来，却是在改革开放后。

而且，古代瑜伽，与现代瑜伽，完全是两个概念。

现代瑜伽重呼吸、重体式，古代瑜伽却更重冥想、禅定。

古代的瑜伽，与其说是运动，不如说是一种修行方式——而且不信佛的人，是不会特意去练这个的。

宋莹暗道，这李氏当真是好手段，她知道四阿哥信佛，这是故意投其所好呢！

她准备得可真是够充分的。那瑜伽垫面料虽然普通，也没什么精致的花纹，但是从其