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第027章怎么提升实力

“我有一计可提升你的实力，让你能通过他们的考试。”

“哦，快说说，是什么办法？”

周文文顿时兴趣上来了，问道。

“成为神。”

“神？”

口中不断垂复的这个词，周文文却第一次对这个词感到了迷茫，为了以防万一，周文文仔细问道，“是神仙还是神祗？是古神还是新神？”

听到周文文的话，提斯有点惊讶，但还是点了点头说道，“你知道的很清楚呀，但你知道他们的详细吗？”

很清楚？

难道真如我所想？

周文文傻了，他完全没想到这事真如提斯这么说，无奈，周文文只好把自已的猜测说出来。

为了打个底，周文文决定拿最先熟悉的“神仙”开刀，而见提斯表情没有变化，周文文继续说下去。

“那我先说神仙。”

“神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的“神仙人物”，许多时候，神也是仙，仙也是神，两者可以相互调和。”

“一般来说，人经过不断修炼，不断炼化，不断领悟，精神、意识、心灵的境界，达到某一种超脱的状态，人的肉体就得到了升华。”

“此时的人具有一定的道行，一定的神通，一定的超能力，一定的特异功能，一定的神位的人。”

“最后成为能预料或看透事情，无所不知、无所不能、超越轮回，跳出三界，不在五行，得道成真的圣人。”

“而如果拆分两者，神与仙。”

“神，是人也可以是自然现象的拟人化。”

“仙，是有特殊能力、可以长生不死的人，仙不同于神有先天的存在，仙只能通过后天的修炼而成。”

“其中一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。”

“并称神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”

“而神仙又分为三等天仙、地仙、尸解仙。”

“上士举形升虚，谓之天仙，中士游于名山，谓之地仙，下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

“如果细分的话，神仙又可分为七阶，玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。”

“而如果从得道成仙的层次出发，又可将神仙分为得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。”

其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，即“鬼仙”。

“而在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。”

“如果将神仙分为九品，可称太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位。”

“九仙依次为上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。”

“真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。”

“天仙亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，

“是指居于天上、飞升后的神仙，飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”

“升天之仙又分为九等，第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。”

“若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘，也是丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。”

“届时神光普照，化身万千，一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。”

“天地闭时而不同闭，天地开时，开辟度人。”

“真仙亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。

“是指长生不死、修炼得道的人，炼形为气，名曰真人。”

“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”

“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”

“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”

“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”

“真仙丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段，此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。”

“即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。”

“重浊之形，化为轻清之炁，纯阳之体，尽为神通万化。”

“届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。”

“地仙有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。”

“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”

“地仙丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段，此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。”

“此时仍有呼吸和饮食，形质未