第两千一百三十三章 这就是文化（1 / 2）

“煎肉饼，喜欢的话可以天天来吃，一个一文钱。”徐盛带着两人往供货点走去，“之前我们在钱庄取的那十张，每一张都能买一百万张刚刚吃的那种饼，不过一般如果订一年的话，会有优惠。”

诺维卡和萨卡拉尽皆震惊，瞬间对于所谓的大额货币有了认识，一百万张之前吃的肉饼啊，这种饼给他们的士卒都算是赏赐了。

“支取那么多钱干什么？”萨卡拉的出身能让他清楚的认识到钱币的价值，有了一个对比之后，也就明白之前徐盛拿的那些钱到底有多少，这可不是一笔小钱。

“迎接啊，毕竟甘将军归来也是一件好事，总得吃一顿好的吧。”徐盛理所当然的说道，萨卡拉和诺维卡完全不能理解归来和吃好的有什么关联性，更何况就算宴请，他们这些头头脑脑加上甘宁也没有必要拿出这么多钱吧。

“所有人加起来差不多有四万人，吃顿好的，有菜有肉，自己做的话，平均到每个人头上也就是二十五文左右，不过这种大量购入肉类菜类，只能在这里买。”徐盛一边给两人解释，一边往里面走，特殊的购买点，顺带地下是藏冰的大型冷库。

“先来个五万斤肉吧，最近有什么新鲜的蔬菜都来点。”徐盛买东西也属于那种颇为随意的方式，“鱼就算了，少来点。”

东莱这个地方靠近海，尤其是陆家造船厂开启之后，陈曦本着发展当地产业的想法，一边鼓励当地渔民买船进行近海渔业，一边大搞基础建设，顺带开发出来了大量能提高鱼类保存时间的技储存技术，比方说咸鱼，咸鱼罐头，咸鱼干，咸鱼片等等。

作为一个中国人，不将海鱼开发出一百种吃法实在是太丢人了，随着大量船只的投入，成规模的捕捞，大型船只的捕捞成本直线下降，东莱这地方吃鱼已经快要成了一种生活氛围，鱼肉价格一路下跌。

话说要不是陈曦在这边建设好了物流通道，官方收鱼，稳定价格，就四代舰那种一次拖十几吨鱼往回捞的方式，就东莱这地方早被这群人捞上来的鱼给覆盖了。

这也是为什么徐盛会问店家该不会又图便宜，用鱼肉做肉馅饼什么的，因为东莱这地方，现在渔业真的很疯狂，不过话说回来，再疯狂，面对大汉朝这种以吃为先的国家也没用。

用陈曦的话来说，既然中原还有不少地方的百姓没吃过鱼虾这些东西，这些大海之中的免费肉食，就应该捞上来给中原人加餐！

又不是后世十四亿人，也不存在过度捕捞的问题，放开手脚，捞，就现在这么一个技术，这么一个人力投入，捞再多也不够身后广阔的中原百姓分。

没有足够的肉食蛋奶，如何提高提高中原百姓的身体素质，既然其他肉类现在尚且没办法达标，鱼肉什么的先顶着吧，毕竟不管怎么说，鱼肉再不济也比粮食在这一方面靠谱的多。

在这种大前提之下，可能还有很多地方的百姓没吃过这东西，但是东莱这地方鱼肉已经吃的够够的，衍生出几百种吃法也不是说笑的，当然不管再怎么好吃，天天吃也确实换换口味。

所以早在沿海人民将这些鱼肉吃的腻之前，陈曦这边已经勉强完成了各地物资的流通，否则的话，单就徐盛今天所需要肉菜就足够将东莱的市场价拉高了。

徐盛的话并不复杂，可度量衡这玩意不一样就是不一样，两人并不知道徐盛说的量到底有多少，虽说提到了四万人，但也没多想，准确的说直到现在，他们也还以为徐盛只是准备宴请一下他们。

毕竟在贵霜的种姓制度里面，普通的士卒基本上都是低种姓的首陀罗，而这个级别在高种姓的人看来都是奴隶，根本不配享有赏赐。

顺带一说，这个阶层的人口最多，基本上占了总人口的八成，不过由于种姓制的习惯，数人头的话一般只算前三阶层，甚至有时候连第三阶层都不计算，所以才会出现十四亿印度人民，两亿人这种情况。

当然相比后世，这个时代更丧心病狂一些，首陀罗在高种姓看来根本不是人，直接就是奴隶，佛教抓住机会努力的在首陀罗里面传教，以期让首陀罗认为今生苦，然后转信佛教修来世。

然而怎么说呢，种姓制度里面首陀罗是不具有来世的，死了之后会回归梵天了，变成梵天的脚，成为神明的一部分，到底是来生幸福，还是成为神明的一部分幸福，对于正常人来说可能需要思考很久。

可对于首陀罗来说，这还用思考，当然是成为神明的一部分啊，来生什么的多虚啊，我死了之后就变成了梵天的脚了，多好的，到时候再无卑贱直说，神明的脚啊！

首陀罗的生活很苦，佛教在平复心灵上很有一套，这也是为什么佛教在这一时期一直认为自己面对种姓制度具有大优势，然后平A过去，被印度教打了一个半死不活的重要原因。

种姓制底层的思维模式你别猜，你根本猜不到啊。

四姓平等啊，我们很需要啊，啊，这个确实是我们的追求啊，好了我决定信你们佛教了。

什么，什么佛教说要轮回，这样我们是不是没办法变成梵天大人的一部分了，来生，去你的来生，我不需要来生，我只需要这一世，死了让我回归梵天吧，我要成为梵天的一