第一百零三章 悯忠寺（1 / 2）

五人鼓气疾奔，再次跟着火迹来到大庙，文昊停下，看那庙前匾额上“敕建悯忠寺”五个大字，心想自古忠义为人称赞，连敌人也莫能外。

自从决定在天龙世界努力发展之后，这里相关的一切,文昊都重点了解过的，这悯忠寺更是在人世间去过现场缅怀。

悯忠寺，后改名法源寺，就位于平京市XC区教子胡同南端的法源寺前街，那时，已经成为佛协、佛教图书馆的所在地。

里面收藏了众多名贵的佛教艺术品与书籍，特别是大悲坛内陈列的大量佛经版本,数量多、版本珍贵。

这悯忠寺原本是唐贞观十九年太宗为纪念跨海东征中死难的将士，在幽州城内建的一座寺庙。

但寺庙还没有建成,太宗就去世了。后经高宗李治、武则天多次降诏，于武后通天元年最终建成，命名为“悯忠寺”。

历经51年建成的悯忠寺规模宏大，寺内建有一座高阁，名为悯忠阁，有谚语“悯忠高阁，去天一握”来描述它的高大。

后来安禄山和史思明更是分别在寺的东南和西南建了两座木塔，来彰显各自的作为。

后来，唐武宗李炎继位后，全国范围开展兴道灭佛的运动，悯忠寺依仗太宗高宗开国建业，悯缅忠烈的初衷幸免。

到辽代时，悯忠寺经天灾人祸多次毁灭，也经过多次整修，辽大安十年进行了一次大规模的重建，最终奠定了寺庙的基础。

后来又几经重建，几经毁坏,直到明正统三年由司礼太监宋文毅等巨阉牵头出资重建了寺院。

清顺治年间增建了戒坛，康熙年间重修了藏经阁。雍正年间大修后改名为“法源寺”，定为律宗寺庙，是专司传戒授法的皇家古刹。

随后就绵延至现代。

寺庙虽屡次建、毁，但终因忠义长存，得以存世。

缅怀之后，按住思绪，五人随后再顺着焦线追去。

待绕过庙旁，通向庙后，这时庙中钟磬、木鱼及诵经之声突起，正是庙中群生的晚课开始了。

。声音此起彼伏，蔚为壮观，让人自惭形秽，五人不愿被众僧见到，于是沿着墙脚悄悄而行，见焦线通过了一大片泥地，来到一座菜园之中。

这时菜园静悄悄，好似无人,几人来到菜园的篱黎笆之处，就听得园中有人在大声叱骂，他立即停步，四女也随即停步。

只听有人骂道：“你怎地如此不守规矩，出去这么长时间，害得老子担心了半天，生怕你从此不回来了。老子从昆仑山巅万里迢迢的将你带来，你太也不知好歹，不懂老子对待你一片苦心。这样下去，你还有什么出息，将来自毁前途，谁也不会来可怜你。”

这人语音中虽甚恼怒，却颇有期望怜惜之意，似是父兄教诲顽劣的子弟。

文昊悄悄掩到篱笆之旁，只见说话的人却是是个和尚，又肥又矮，宛若是个大肉球，他手指地下，正兀自申斥不休。

和尚所申斥的正是那条透明的大蚕，不用说，这人就是那慧净和尚了。

文昊见冰蚕在地下急速游动，似要逃走一般。只是一碰到一道无形的墙壁，便即转头，虽然左冲右突，却始终不敢越过地下画着一个黄色圆圈。

果然天下万物，相生相克，莽牯朱蛤如此，冰蚕也不例外。

慧净和尚骂一阵，从怀中掏出一物，大啃起来，却是煮熟的的羊头，他吃得津津有味，从柱上摘下一个葫芦，拨开塞子，仰起脖子，咕咕噜噜的喝个不休。

正这时，忽听得菜园另外一端有人叫道：“慧净，慧净！”矮胖和尚一听，吃一惊，忙将羊头和酒葫芦，塞入稻草堆中。

只听那人叫：“慧净，慧净，你不去做课，躲那里去啦？”

慧净和尚抢起脚边的一柄锄头，手忙脚乱的便在菜畦里锄，应道：“我在锄菜哪。”

文昊栖笑，却是慧净的克星到了。

那人走了过来，是个中年和尚，冷冰冰的道：“晨课晚课，人人要做！什么时候不好锄菜，却在晚课时分锄地？快去，快去！做远晚课，再来锄菜

。好了。在悯忠寺挂单，就得守悯忠寺的规矩。难道你少林寺就没庙规家法吗？”

慧净和尚应道：“是！”放下锄头，跟着他去了，不敢回头瞧那蚕儿，似是生怕给那中年和尚发觉。

等二人走远，听四下悄悄地，文昊让四女稍安勿动，自己从篱笆上跃入菜园，见那冰蚕儿兀自在黄圈中迅速游走，遂从草堆中摸了那葫芦出来，摇了一摇，将那半葫芦酒，倒入了菜畦，将葫芦口慢慢移向黄线绘成的圆圈。葫芦口一伸入圈内，那蚕儿嗤的一声，便钻入葫芦。

文昊大喜，将木塞塞住葫芦口子，运功提了葫芦，连那黄色圆圈也收了起来，随后跃出篱笆，到四女旁边时，葫芦已不见踪影。

阿碧她们见怪不怪，梁立雪更是知根知底，并不去问。

冰蚕已被他收回空间，在莽牯朱蛤所在山谷，划出一块地方，任它在那里游弋。

文昊刚才感觉了，那冰蚕果然是奇物。

葫芦一入手就直比冰块，冷得出奇，似乎全身的血液都要结成了冰，只片刻之间，葫芦外便结了一层白霜。

为了以后此