第十七章 本源！心学！我意既天意！（1 / 2）

从锦衣卫开始横推诸天第十七章 本源！心学！我意既天意！

静坐于床榻之上，周宁闭目凝神，心中思绪缓缓流转。

走出一条独属于自己的修行大道，这个过程虽然艰辛困苦，但绝非是什么无法实现的事情。

此方世界远古时期，魔神一族纵横驰骋大千世界，人族只能够偏居一隅。

在那种情况之下，人族当中自然不可能存在什么高深的修行功法。

可即便如此，人族当中仍旧有先贤出世，通过观摩魔神的举动，参悟天地的理念，一步步证得阳神，成就粉碎真空。

最终方才有圣皇证道，开辟了人族盛世。

待到中古时期，圣皇垄断武道，把持仙道。

然而依旧有诸子百圣硬生生地凭借自己的智慧，一步一步走出了属于自己的道路。

周宁一生自诩不弱于人，背后更是有诸天本源塔作为依仗。

没道理其他人能够走出自己的无敌路，而他自己就无法实现。

依照自己对于此方世界的先知先觉之能，周宁静静地推算着此方世界当中那些巨擘所走的修行之道。

长生大帝，走得是长生大道，有情大道，对众生有情。

他是一位慈爱的尊长，哪怕是敌人也是为他的气度佩服不已！

圣皇盘走得是无私大道，一心为公，为人族开创了新的纪元。

他是圣皇的楷模，是道德的模范！

造化道人，走得是造化之道。

名为造化，实则却是最为霸道，乃是弥补自身的极致之道。

别看造化道的传承功法，乃是造化天经。

可是周宁的心里面十分清楚，造化道人赖以为根本的修行之法，名为《鸿蒙寄生诀》。

这门功法的最终奥义，便是以自身寄生于天地之间，吸收吞噬天地的力量，最终将整个天地转变成自己的。

也正是因为如此，造化道人和他的道统传承，才是与太上道尊以及太上道水火不容。

太上道尊走的乃是无情大道，唯有无情，才能公平，才能代表天意。

在这种修行理念的冲突之下，造化道人和太上道尊自然会始终看对方不顺眼。

“这些强者巨擘皆尽有着独属于自己的修行之道，那么我未来的道路，又将在于何方？”

心湖之上波澜起伏，周宁扪心自问道。

唯有坚定自己的大道，那么未来的修行才会一片坦途。

如果就连自己都无法确信自己的修行之道，那么就算再怎么修行，结果成就必然也会十分有限。

武道也罢，仙道也罢，皆尽殊途同归。

越是修行到高深的境界，外在因素也就越发地不重要了。

唯有坚定的向道之心，方才是一切的根本。

坚定自己的修行之道，并且矢志不渝地进行下去。

未来方才能够成就造物主，铸就人仙体魄。

乃至于是阳神，以及粉碎真空的境界。

如若不然的话，达到一定的修为境界以后，就再无前路可言。

修行仙道，最多也就能够渡过四五次雷劫。

或许勉强可以渡过第六次雷劫，可是造物主的境界，断然不可能成就。

锤炼武道，绝大多数也会被限制在武圣巅峰。

哪怕有大气运所钟，能够借助天才地宝堪破人仙的境界。

可是想要臻至更高深的境界，那就完全没有希望了。

回想起自己以往历经数个世界，在其中所感悟到的一切种种。

周宁的眼眸深处，最终浮现出了一抹惊芒。

“吾之大道，乃是本源大道，是一切的起始！”

这本源大道，到是正好契合周宁所推演出来的万源归一法。

在逐步坚定自己未来修行之道的同时，周宁的脑海当中突然间回想起了他曾经所接触过的一门学说。

那还是周宁刚刚踏足武道修行之时，闲来无事之下所接触到的学说。

心学，大明文成公王阳明集大成之思想学说。

在此方世界当中，拥有一种极为特殊的规则，那便是大宏愿的存在。

诸子百圣立志、立德、立行、立言，开创自身学说并付诸于实践，就是在进行大宏愿。

因此经书学问，就代表了修为，就代表了道行。

修士可以通过研究学问，引起天地的共鸣。

学问愈发直指天地大道，修为境界自然也就会越发地高深强大。

此方世界未来命运所在的易子，之所以能够在极短的时间之内成就巅峰。

其原因就在于他开创了一门学说，可以被称之为此方世界万经之首的《易经》。

一本易经，完整详细地演算出了天地之间规则的变化。

易经六十四卦问世，从此天地便没有了秘密。

经历了数个世界周宁，自然知晓易经的存在。

不过这门经书，却是并不符合周宁所坚定的修行之道。

易经虽然完美地阐述了天地之间一切规则的运转，但是却仍旧还局限在理解天地的范畴。

这并不符合周宁的大道。

周宁并不需要去理解天地。