第五十九章 皆大欢喜（2 / 2）

名篇影响深远，意味深长。

道家遁术，梦蝶之遁，就是从《齐物论》领悟而出。

第三个人物列子，所著《列子》又被称为《冲虚经》，也是一部道家经典。

其实这些经典，成嶠在天师府基本上都看过，但与之不同的是道家天宗所藏的经典可不是手抄本，而是老子，庄子，列子的手稿。

其上神意暗藏，读起来的感受跟手抄本大不相同，领悟起来容易不少。

天宗掌握的手稿并不全，人宗那边掌握有四成。

道家先人的手稿和修炼法门是不允许带离天宗的道藏殿的，这一点天王老子来了也不例外。

成嶠也不好违背，也不能违背，有求于别人要有礼貌和风度，守别人的规矩。

成嶠常常带着自己的理解和疑问去跟赤松子和六位长老交流论道。

虽然成嶠前世对于道经都是囫囵吞枣，只求合格，但最基本的水准还是有的，再加上三世为人的见识，奇思妙想，交流论道还不至于出丑，不时还会发出让七人惊喜恍然之语。

这让赤松子和六位长老心中高兴坏了，本来交流论道只是说说而言，还以为是单纯的指导，但没想到还真对他们有所启发，久违进步的修为赫然隐隐精进了一些。

这愈发让赤松子和六位长老乐此不疲，甚至没有交流论道前，就已经暗生期待了。

成嶠不但跟赤松子和六位长老交流论道，还跟惊鲵交流论道，儒家那句“三人行，必有我师焉”还是很有道理的。

手稿无法带离道藏殿，但手抄本可以。

成嶠并没有一开始就去阅览天宗的修炼法门，好歹曾经也是天师府的天师，尽管对于道经的领悟在历代天师中排不上号，但什么是根本还是知道的。

只要对道经领悟到了一定程度，去看修炼法门绝对事半功倍，绝对更容易化为己用！

跟惊鲵的交流论道，因为角度不同的原因，还真给了成嶠一些启发。

惊鲵因为接触了平时根本不可能接触到的道家经典，有成嶠讲述自己和赤松子等七人的理解，也生出了自己的一点理解。

随着时间的推移，经过愈多道家经典的洗礼，惊鲵的性子愈加娴静恬淡，比起曾经和动漫中更多出了一股淡然出尘之气，气质愈加出类拔萃。

再加上精致无暇的容貌，整个人在成嶠看来愈加诱人，美人不仅仅要看容貌身材，更要看气质灵魂。

比起容貌身材，气质和灵魂更为重要，只要不是长得太对不起观众，让人一看到就心生反感，懒得欣赏气质和灵魂。

世界上皮囊出色的女人实在太多了，一但年老色衰就泯然众人矣，唯有气质灵魂出类拔萃，方能岁月从不败美人！

有些女人哪怕年老了，当你看到她，依旧会生出她好美的想法，那是气质灵魂经过岁月沉淀发酵的不朽升华！