第十八章 世间岂有一成不变之治法！（1 / 2）

诸天万界之大拯救第十八章 世间岂有一成不变之治法！

崇政殿西，迩英阁。

自禫除日后，视朝之制虽然尚未恢复，但不论是中书，亦或者是太后，都没忘记对小皇帝的培养。

凡双日，李杰都会在崇政殿西边的迩英阁听讲。

“子张问：十世可知也？”

“子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

今天讲学的是鲁宗道，为了今天的讲学，他可是筹备已久，特地挑了《论语》中的名篇。

抑扬顿挫的念完这一段后，鲁宗道语气微顿。

“官家可知此句之意？”

李杰直言道：“先生这是在考我吗？”

“嗯。”

鲁宗道倒是毫不客气，直接承认了这一点，凡事自有规制，在课堂上，他是老师，官家即便贵为天子，亦是学生。

先生问学生，自是应当。

“此篇乃是《论语》中的为政篇，宛丘候（子张）问至圣先师（孔子），是不是可以先知。”

“至圣先师答曰，殷商之礼源于夏，其中既有损，亦有增，哪些增，哪些损，皆是有迹可循。

同理，周源于殷。

以殷、周为鉴，虽百世，亦可知也。”

听到这个回答，鲁宗道心里很满意，官家的学问愈发精进了，不过，他脸上却没有表露分毫，依然板着一张脸。

“官家自己可有所得？”

读书？

何谓读书？

真正的读书应该是通其意，晓其理，然后熟练的运用到生活之中。

如此方才算得上真正的读书人！

李杰故作沉吟，片刻后答道。

“先生，我觉得此篇和《唐书·魏郑公（征）传》中的一句话道理相似。”

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”

“好！”

鲁宗道抚掌赞道：“官家能通此节，可谓进学矣！”

这句话是鲁宗道发自内心的感叹，能将《论语》和《唐书》相连，说明官家已然贯通这两本书。

并且，还不是普通的纯熟，而是真正的通晓。

此时，鲁宗道不由回想起已故王司谏（王禹偁）的一句话。

老师最喜欢什么样的学生？

一点就透，举一反三的学生！

鲁宗道幼年丧父，家境贫寒，寄养在外祖母家，舅舅们对他很是轻视，幸得外祖母的培养，他有了读书的机会。

幼时的遭遇让他读书愈发的刻苦，在他的仕途当中，有一个人是不能忽视的。

戚纶，他人生中的伯乐。

正因为戚纶，鲁宗道有机会结识了名臣王禹偁。

（戚纶和王禹偁皆是太平兴国八年的进士，是同年）

如果说戚纶是鲁宗道的伯乐，王禹偁便是鲁宗道的‘偶像’，他敢于直谏的风格大多是学自王禹偁。

“官家对变与不变，是如何看待的？”

半晌，鲁宗道问出了准备许久的问题。

他今天讲为政篇，正是为了引出这一句话。

国朝虽承平日久，但这只是表象。

昔日，太宗朝，王司谏曾上书言五事，虽已时过境迁，但有些问题不仅没有解决，反而越发的严重。

比如，冗官、冗兵问题。

鲁宗道如今兼权判流内铨，对这一问题，他是深有体会。

如今天下已定，州、县皆有定数，但官员却没有限额，每科取进士数百，职业就那么多，待阙的官员却越来越多。

此乃一冗。

至道（太宗时期的年号）初，王司谏上疏时，天下禁军厢军总和不过六十余万。

彼时尚有征伐，如今天下承平，禁军厢军人数不仅没有减少，反而变多了。

国朝供养百万军士，每年花费的钱财超过五千万贯。

如果面临外部威胁的话，养这么多军士，自然没什么可说的。

但现在天下承平，哪需要养活百万军？

鲁宗道虽然不是三司使（相当于财政部部长），但关于国朝的税赋他还是知道一些的。

去年国朝的总收入约为一亿五千万贯，支出大约一亿两千万贯，岁余不过两千万贯。

（此数据采自《宋史·食货志》，时间是天禧末年，也就是前一年）

两千万贯，看似很多，但其中一部分需要上交内藏库（天子私库），三司余下的钱并不多。

（另外，多提一句，宋朝最尊祖宗之法，这是共识。

不过，祖宗之法是慢慢形成的，不是一蹴而就的，书里的时间节点，正是形成时期，还没有完全定型

祖宗之法的形成，刘娥和宋仁宗贡献了不少的力量。

PS：祖宗之法可以简单理解为，遵从祖宗法度，不轻易变革）

年初的南郊恩赏，以及真宗治丧，两样事情加到一起，已然耗尽了三司的财力。

如果是‘原身’，只怕领会不到鲁宗道的深意，但现在掌控的是李杰，他自然知道鲁宗道的心思。

所以，他的回答当然