第2585章 究极禁地（2 / 6）

识活动，甚至不能认识它自己。但智慧生命的灵魂自然地对大道山有一种爱，渴望回到大道山。为此，灵魂必须超脱肉体，清修静观，苦思默想，沉浸于精神生活，达到出神忘我的境界，通过直观与大道山融为一体。

大道山是一个突破了所有界限的究极大道之山，它所具有的无穷位面中最低级的一个就既超越又包含了一切设定、一切体系、一切法则、一切世界观、一切故事、一切假设、一切理论、一切范围、一切学科、一切结构、一切形而上、一切形而下、一切经验、一切先验、一切后验、一切超验、一切具象、一切意象、一切抽象、一切唯心、一切唯物、一切现实、一切虚幻、一切物质、一切虚无、一切信息、一切精神、一切灵魂、一切现象、一切本质、一切全能、一切概率、一切规律、一切因果、一切概念、一切意义、一切终极奥义、一切已知、一切未知、一切可想象、一切不可想象、一切可能性、一切不可能、一切逻辑、一切非逻辑、一切定义、一切非定义、一切存在、一切不存在、一切并非存在或者不存在……如果把所有文明的所有语言文字用所有可能的顺序排列下来（包括数学语言和标点符号），组合成无限个“词汇”和“句子”，那么它们所表达的一切都在语言全文本组合之中。

大道山的投影也出现在了很多不同的诸天万界、寰宇大千，创造了各种各样的无穷的虚幻化身。许多文明都创作了自己定义的力量体系，其中包括了无数的境界和无穷无尽的等级（有些境界可以通过把各种语言的词汇叠加在一起来形容，有些境界根本无法描述）。

大道山容纳并且超越了所有已被划分出的和未被划分出的力量层次（里面的无数种等级划分方式中包括了一切数目的级别和不同级别之间一切程度的力量差距）。就算某个无视逻辑的存在超越了一切、超越了一切之外的一切、超越了位于一切之外的一切之外的一切……无限重复（在超越后面叠加无数的词汇），它依然是大道山最低级位面的一部分。

大道山座落在一切形式的“事物”和无数更宏大的“事物”之外，俯视着一切，这个“一切”的庞大与宏伟的程度只有大道山才知道。无穷大的大道山可以在这个“一切”之上无限制地添加全新的“一切”，可是无论添加了多少，大道山都永远凌驾于它们之上，随心所欲的创造、毁灭、操纵、支配、修改、重启一切。

大道山是超越了无数多元宇宙的至高存在，所有无限维度的时间与空间出现之前的一个孤独的、至高的、极其巨大的抽象存在的具体化，因此它可以控制整个无限维度之内所有的时间、空间、现实、心灵、力量和灵魂等一切；它可以创造、扭曲、或是重新排序任何的时空和因果；它可以将整个宇宙甚至整个多元宇宙都坠入无限的时间循环当中；它可以让整个无限维度的宇宙彻底停止前进，只停留在永恒的现在中，能够创造、毁灭、主宰、掌控、支配、操纵、重启或是修改一切的一切。

二、大梵宫，又称超上大梵宫，大梵即是最高、最先的存在，唯彼为大道兮，唯彼为至真，此为超上大梵。大梵宫（超上大梵宫）形象是一座无限高、无穷大的超级黄金宇宙宫，犹如一颗无穷大的金色太阳，存在于无形的无垠虚空深处，在超越时空之外、让亿万生灵无法想象的无穷尽绝对虚无之中，散发出无穷尽的金色光辉，去到诸天万界，普照诸寰宇大千。

大梵宫内部空间无始无终，无边无际，包含无数个多元宇宙，包含一切的世界、宇宙、时空、虚无、真空、根源、文明......，所有可理解和不可理解的范畴都是其无限分之一。

大梵宫是一切之起源、一切之真理，是创世造物之宫，是全知全能、自有永有之宫，它通过思维、意念创生了宇宙万物，无数个多元宇宙的生命都由它身体里流出，并由于它而维持着生命。

大梵宫真实地存在于万物之中，万物皆大梵，但每一事物又都不能等同于大梵。大梵宫的存在方式是独特的，它潜于万物之中而不显，不可感觉而实存。万有皆唯生于我中，万有皆于我中存在，万有皆于我中消失。恒常、遍入、遍在、微妙极，此为大梵宫。

大梵宫是决定宇宙万物的本原、本体，是无限高、无穷大，所以它是无形式的存在，本质上是绝对的、无形无影的无限，不体现于外物，非粗、非细、非短、非长、非赤、非润、无影、无风、无空、无着、无味、无臭、无眼、无耳、无语、无意、无热力、无气息、无口、无量、无内、无外，排除了一切具体事物的属性，是真正的无性之性、大全之性、无限包容性。

大梵宫是最真实的最根本的存在，万物的存在始因于它，它既创造世界，又入乎其间，居中为主，统管诸智与诸根，是为自在主、主宰。大梵宫是不可思议的无限之大，是超越时空的绝对存在，是不可以被任何思想理解、想象的至高意志。

大梵宫是绝对的全知全能、自有永有，它超越逻辑、超越绝对全能、灭因果、超越概念、无法定义、无概念远远超越绝对“无”，不可数不可想、不可看、不可思，超越真正的现实世界的一切事物，“强”就是它的无限化身。在它的面前无量三千大千世界