855、金丹（1/2）（1 / 3）

泼天大火焚烧着空无一物的虚空，那看似空无一物的虚空，却在这薪火焚炼下，飘散出一缕缕青烟。

随着青烟散去，黄土也自虚空中扑簌簌落下。

——那血观音像虽被苏午以雷霆长矛炸碎，但有另一种黄土尘灰却在无形中弥漫在了虚空之中。

王传贞在临走之前，亦不过留下手段，企图谋害苏午等众，令苏午也染上那般‘观音土病’，好在苏午心中早有警醒，瞬息间爆发出熊熊薪火，焚烧去了那些黄土中的诡异特质。

苏午如楼塔一般耸立的身形顷刻间恢复原状。

散发出百千条紫红手臂的劫影，一瞬间在他脚下铺陈开来，隐于黑暗中，变得无影无形。

泠泠月光从天边倾落而下，照在他的身上，却未在他脚下显化出一丝一毫的影子。

他目视前方——

先前在黑暗里乍然耸立起的、一座座绵延不绝的高耸牌坊，此下尽已消失无踪，黑暗沉凝如铁。

“若真正走进那座牌坊里，会发现什么？

牌坊里有什么？

人文始源，福泽社稷……女娲抟土造人、五色土……

牌坊之后，莫非能看到‘女娲’的实形？

假若‘王传贞’所言不假，其真是由女娲以五色土捏造化生的，那她是人还是诡？

以及，为何在昆仑海曾经干枯支流、河道上才有生长的‘生死草’，会有缓解‘观音土病’的效果？若此病亦是因‘女娲’而出现在某地的话，此病该名为‘女娲黄土病’。

女娲黄土病，为何能为昆仑海滋养灌溉的地域上生长出来的‘生死草’纾解？

二者之间有甚么牵连？

关于昆仑之中的神灵传说，出现频率最多的即是那位‘西王母’。”

苏午脑海中念头纷转。

念及昆仑‘西王母’之传说，他又想到了那鬼灵芝上的脚印，以及师父躺在棺椁里，身上盖着的那床寿被上，绣画的‘西王母宴乐图’。

这诸般困惑，他当下皆无从验证。

如今他唯一能确定的几点，一是‘王传贞’实力必不如他，否则也不必在面对他时就时刻躲避，想着借机逃遁了。但王传贞身上的怪谲之处，绝对在荒级以上。

她最大的怪谲，即是她似人又似诡。

其二，王传贞实力虽不如他，但是王传贞有引来疑似‘女娲’力量的本领，那巍巍牌坊即是这种力量的体现。

苏午的劫影手臂，根本无法伸入那牌坊之中。

每当他尝试将劫影探入牌坊之时，内心就升起极端恐怖感、危险感！

其三、‘王守节’最开始时，或许还是个正常人。

或许在她和马帮东主真正走进那座牌坊以后，一切才发生了变化。

又或许，她自身已经暗藏变化的根源，只是一直等到她走过那座牌坊后，这变化终于被触发了出来，于是王守节渐渐转变成了‘王传贞’。

其四，王传贞虽可能是被女娲以五色土捏造出来，但‘女娲黄土病’于她而言，极可能亦是一种负担。

不然她不会在意‘收魂米’，对收魂米的功效这般上心。

——苏午由此推测，那‘七叶生死草’或许对王传贞亦是无用，因为历史在最终给出了答案——现实里，王传贞不断汲取‘阴喜脉祖师’的力量，结合着被收魂米塑造出来的怨偶的怨气，转变为怨火——阴喜脉祖师极可能在当下模拟时间里，开始于川滇藏等地活动，即便没有苏午的出现，王传贞亦可能在偶然间结识了对方，进而成为对方身上最大的寄生虫！

“日后须寻找机会，寻得阴喜脉祖师，与之尽早接触。

灶王神教‘六正脉’，皆自‘人初大灶’处接续的薪火，而人初大灶，来自于‘灶神’。

若能找到阴喜脉祖师，或许能见到‘人初大灶’，进而与‘灶神’产生接触。

——自‘六正脉’以后的百千年时间里，再无人能从人初大灶、乃至亲自从灶神手中传得火种，直至自身跟随玄照‘走阴’，在阴间埋下‘诡差’之时，珠儿于偶然之间获得了从灶神身上脱落的黑火。

那般黑火，也可看做是一种火种。

只是此般火种，似乎无从传续于后辈。”

苏午念头纷转之间，周围马帮成员们恢复了神智。

他们望着沉凝如铁的黑暗，相顾骇然。

回过身来，苏午目光看向了人群最前头持血色木刀而立的周博，他的目光在周博手中木刀上稍微停留，周博感应到他的目光，立刻向他行礼，进而朝他走近。