四百一十八章,蜀山无名之辈尔（1 / 2）

“我佛没有功劳也有苦劳，为何...为何要这样待我等？”

这老僧还在纠结着这件事情，丝毫没有发现问题所在。

那种理所当然的感觉，让李卫也不禁觉得有些胆寒。

之前在看《后唐书》的时候。

李卫也能从其中窥见一二佛门威势和豪横。

佛门在武则天时期达到顶峰，“十分天下之财而佛有七八”。

《旧唐书》中记载，唐代宗养了百余名僧人在宫中念经做法，僧人们的饮食用具“穷极珍异”,一切费用都是国家出...

“凡京畿之丰田美利，多归于寺观，吏不能制。”

“不得箠曳僧尼。”

“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。”

高僧名下有良田，有美婢。

这些都不是重点,毕竟哪个时代，哪个国家的宗教人物是没钱的。

重要的是佛家在这个时代已经过热，许多年轻人对于崇佛趋之若鹜，甚至超越了考取功名，取得战功。

这些对于国家来说，就是白白损失的劳动力，没有了劳动力，经济也在溃败衰败。

随着经济的溃败，又有越来越多人选择‘求佛’这个钱多事少的铁饭碗，形成了循环，一种绝对算不上良性的循环。

当时佛门的势力已经快要达到****的地步。

这才是灭佛之举的最根本的理由，其他次要原因嘛。

佛门有钱有地。

所以对于李炎来说。

这佛门的土豪，够肥。

不打你，打谁？

只是历史书中没有完全记载的事情，也是有的。

比如说。

那些佛像背后的佛陀，拥有着神通伟力的佛。

祂们，可不是那么好砸的，他们是真的拥有神通伟力的。

李卫再看眼前的佛像，头颅之处，被平整的削去，呢喃道。

“像被剑斩去的一样...”

...

事实上,行灭佛之举，所产生的效果，确实是不错的。

大量的劳动力被解放，重新回到了生产力的岗位上，而不是单纯的接受供奉，修渡金佛，食香火俸禄。

纵使是那些颇有资产的僧人的，他们的资财也重新流入了社会之中，或是行商脚牙，总而言之，这唐末时代，最后一次的中兴之事，便是在这个时代发生了。

只可惜的是，李炎的寿命太短暂了...

若他还活着的话，也许能再一次让唐时明月，伟大起来。

只是，历史,没有如果。

李卫逆行于道路之上,是这个时代的过客。

来来往往,皆是无空。

此时，李卫没有掩盖自身的灵韵，或者说，身上猴毛的灵韵。

只要斗战胜佛还在这个时代，就能感受的到这一股灵韵，来寻自己。

正当此时，李卫发现周围的人们都朝着一个地方聚集而去。

行商小贩，脚牙，皆是放下了手中之事。

李卫略微感到好奇，便问道一旁的小贩：“兄台，那边有何事，要往那处聚集？”

“道长您都不知？”

这小贩对李卫的态度良好。

李炎时期，行灭佛之事，对道家却是友好，这是全国上下都知道的。

自然是对李卫态度不差。

李卫有些感慨，若是这么下去的话，李炎不死的话，道门也许会成为下一个佛门吧。

历史就是一个环啊。

“贫道乃是一游方道士，自是不知发生何事。”

“嗨，官家的人来推倒五台山上的佛光寺庙咧。”小贩笑了笑道。

凑热闹乃是人之天性...

李卫也免不得俗。

“那贫道也去看看吧。”

此时，李卫也行脚上了五台山上，发现有不少官家的兵，来行军拆庙。

浩浩荡荡，黑压压一片的刀枪兵戈之气息。

可谓是恐怖。

有些年迈老僧便静坐抗议，挡在兵戈面前。

“阿弥陀佛...还望各位三思，我五台山庙...都要拆吗！”

“对佛如此不敬，你们就不怕遭到报应吗！”

老僧泣中带血，涕零颤抖。

“大师，还请让开吧。”

领头的年轻将领淡淡的说道：“报应不报应，我不知道，我只知道，自从陛下灭佛之事以来，人们的生活在变得更好，更多的人愿意劳动，更多的钱财被用于赈灾粮饷，而不是修筑大佛禅寺。”

“今生因果来世报！”

“那是来世的事情了，若连今生当下都过不好的话，追求那虚无缥缈的来世又有何用处？”将领说道：“大师，还是让路吧，家母崇佛，若不是非常必要的话，我也不想对高僧动手。”

随后，他却是话锋一转，再说道。

“但，若是你执迷不悟的话，就休怪我等了。”

取出身后的长剑来，却是指着僧人，指着佛庙。

指着，佛。

若是百年前，谁又胆敢对佛不敬，谁又胆敢，剑指佛寺庙宇？

“好一个执迷不悟的，今日，老