第三百零八章 踏山河（1 / 2）

黄承彦抱拳赞道：“大将军言简意赅，发人深省啊！”

黄月英皱眉问道：“可是不同人群的需求是不一样的，难道要舍弃其他人的需求吗？”

刘闲流露出赞赏之色，笑道：“所谓满足绝大部分人的需求，这个只是基础，自然也是要兼顾其他群体的利益和需求的。这就涉及到政策的平衡和执行问题了。”

“这才是最考验执政水平的。”

“而法治则是是维系所有政策能够切实执行下去的保证。”

黄月英嘀咕道：“原来大将军崇尚的是法家之道。”

看向刘闲，皱眉道：“可是君王尚刑法，岂不是要以百姓为羔羊，百姓的日子能好过吗？”

刘闲呵呵一笑，摆手道：“错了错了！”

“你说的那不是法家之道，而是某些君王用以强迫百姓满足他私欲的一种暴力手段而已。那哪能叫做依法治国。”

“真正的法家之道，是天子犯法与庶民同罪。”

众人大惊失色，一脸震骇地看着刘闲，连张飞那个粗线条也不例外，以至于手中的酒水倾倒出来都不自知。

刘闲看到众人这样一副震惊，心里暗自诧异：难道这句话这个时代还没有出现吗？

觉得既然说到这里了，就索性说开了吧，于是继续道：“刚才月英小妹妹说的，那是君王将天下当成了自家的私产，就好像一个大地主对待家中的奴仆一般。”

“那样残暴自然是不对，而儒道便提出要对奴仆存有仁善之心，不可太过了。可是这也是将天下当作君王的私产来论述的。”

“然而大家同样生长于这片天地之下，怎么就成了某一家的奴才了？天下是天下人的天下，并非一家一姓的私产。”

众人呆呆地看着刘闲，心中翻江倒海说不出话来。

刘闲说的兴起，继续说下去：“因为天下是天下人的天下，因此治理国家的要点，在于尽可能满足大部分人的需要，而法治则是保障。”

“至于君王，只是这个秩序的维护者和执行者，他并非超然于这个秩序之外，同样要受到法律的约束和制裁。这样的天下才能真正长治久安，才能令大部分人安居乐业。”

说完了，只觉得口干舌燥的，拿起酒壶来给自己满斟了一杯酒，咕噜咕噜喝了。

在场的所有人都沉浸在刘闲带给他们的震撼之中。

刘闲这些在现代社会完全不新鲜的观点，却给他们造成了无与伦比的精神冲击，只觉得好像许多过去不明白的事情一下子豁然开朗了似的。

黄月英红着脸朝刘闲盈盈一拜，羞惭地道：“大将军真知灼见，民女无比钦佩！”

刘闲呵呵一笑，难得谦虚地道：“不客气不客气！我也不过是随口一说而已！”

黄月英皱眉道：“不过我觉得，在对外问题上，和平仁义还是很重要的。君王好大喜功发动战争，最终苦的还是平民百姓。”

刘闲面露思忖之色，摸着下巴道：“和平这种东西，和战争其实是一件事情的正反两面。就好像白天与黑夜，晴天与雨天，又好像安逸与劳作。”

“战争不是你不想要就能不要的。你越想回避战争，在外敌看来反而是软弱可欺的表现，只怕更加避免不了战争。”

“战争是一个国家永远无法回避的事情。”

“这就好像我们喜欢白天，但却不得不经历黑暗，我们想要晴空万里，但雨天总是不期而至，我们想要安逸快活，可是你不努力劳作的话，哪有安逸快活的前提。”

“这好的和不好的，总是如影随形，不可能分离的。”

“所以国家政策基点，不该是所谓的和平，不过作为一种欺敌的手段倒是可以另当别论。儒道一味强调和平而反对战争，就有些可笑了。”

“这就好像一个人成天做着富豪生活的白日梦，却不想去劳作一般。”

“当然，为了君王个人的脸面发动的战争那就是错误的了。好的战争，出发点都是为了国家的整体利益。”

“比如消灭一个将来可能会对自己造成威胁的潜在的敌人，比如扩展国家的生存空间，等等。”

“战争只是国家生活的一个方面，治理国家的一个手段，不必那么抵触，更加不必将它妖魔化了。”

“儒道的反战，无非是一种好逸恶劳，自欺欺人的表现而已。很多时候为了表现所谓的仁德，却养虎为患，最终酿成了心腹大患。比如那个五胡……”

刘闲反应过来，立刻打住了，他差点把五胡乱华这件几百年之后才发生的事情说出来了。

黄月英紧皱眉头思考着，没有说话。

而其他人也都流露出思考的神情来。

现场一片安静，却只有刘闲旁若无人的吃喝声回荡在大厅之上。

刘闲他可不是故意的，他今天一路长途跋涉过来，几乎没吃什么东西，早已经饿得不行了。

刘闲一大口牛肉吞下去，结果没能咽下去，卡住了，连忙抓起酒壶，顾不上斟酒，咕噜咕噜直接大灌起来，总算是咽下去了，长长地出了口气。

抬起头来，看见众人都瞪大眼睛傻乎乎地看着自己，顿感不好意思，赧颜笑道：“呵呵，吃急了