第1136章,捡漏的机会,竞争者来了（1 / 2）

收藏室内。

沉瑜注意到，在游戏地图上，除了他选中的三件华国古玩之外，还有几件古玩也呈现为蓝点，就把目光投向了其他国家的古玩。

他走到一件白瓷的分层盒子近前，观察了好一会儿，才拿起观察。

白瓷盒子由三个堆叠的容器组成，有一个圆顶的盖子，矮圈足，无款识，底部有伤。盒子成圆柱形，高18.4厘米。

沉瑜反复观察，判断这是高丽瓷器，应该是18世纪的高丽白瓷。他给这件瓷器的报价是4.6万欧。

看过瓷器，他又走到一件大型佛头前，停下脚步。

大型佛头很沉，不便搬动。

沉瑜只能尽力的调整姿势，尽可能的观察细节。佛头是铸铁制造，铸造精细，眼睛下垂，嘴巴紧闭，头发紧密卷曲。

颈部断裂处有不规则边缘，配有一个金属支架。

因为旁边没有介绍，所以，他向马赛尔询问，得知这一件佛头高39.6cm。原本应该是一个大型造像的头部。

他又向马赛尔询问佛头是什么地方制造的。马赛尔也说不出来，只能拿出资料查询，然后告诉沉瑜，佛头来自东亚地区。

眼前这件大型铸铁佛头上，直接的证据太少。沉瑜只能回忆自己见过的铸铁佛头，通过比对已知的几个例子，推测这件佛头，很可能是佛陀坐像的头部。

有了这个推测，他进而试着从形象风格上进行判断。

这件造像的颧骨很高，脸颊饱满的，眼睛细长，有拱形的眉毛和沉重的眼睑下，还有螺般的卷发。

这些鲜明的面部特征，让沉瑜觉得这个凋塑可以追朔到高丽王朝。

他找到一个切入点，立刻回忆起，高丽铸铁凋塑的原始表面应该被特殊涂层，然后上漆和镀金。

现在，能看到佛像面部上的一些小坑是，这是铸造的痕迹，凋塑受到供奉时，应该是看不到的。

有了这些猜测，他回忆起来的讯息也越来越多。

佛教在大约4世纪在高丽扎根，尽管其根源来自外国，但在新罗时期成为一股有影响力的政治和文化力量。最早的高丽凋塑可以追朔到4世纪末或5世纪初，采用镀金青铜和烧制粘土制成。到了7世纪，独特的高丽风格和肖像类型已经出现。

随着918年，高丽王朝的建立，佛教在高丽时期非常繁荣，这一时期最着名的艺术作品是着名的青瓷和罕见的精心绘制的代表佛和菩萨的佛教卷轴。

沉瑜还找到了一个证据。铸铁佛头的面部五官，是典型的高丽风格，小嘴，高颧骨，狭长的眼睛位于凸出的眼睑下。

有了诸多判断，他大胆的猜测，这个高丽王朝的造像，创造时间是9世纪到10世纪。

他根据游戏地图的提示和自己的判断，写下了报价。

沉瑜把报价交给马赛尔之后，有走向另一个古玩。

这是一件扶桑的香炉。

这件香炉由两部分组成，上半部分铸造成一只雄鸡，下半部一个鼓的造型。整体造型就是雄鸡站立在铜鼓之上。

香炉用金、银、铜和镀金精细加工，雄鸡的动态栩栩如生，鼓的支架带有镀金细节的木纹，鼓的侧面设计有一条盘绕的龙，并应用了铆钉；香炉底座上刻有签名和印章款识，整体高41.9厘米。

沉瑜判断，这是19世纪晚期的香炉。因为香炉在地图上呈现的蓝点很亮，所以，他给这件古玩的报价是6.5万欧。

他把报价交给马赛尔的时候，马赛尔看了看资料，好奇的问了一句。

“沉先生，这件香炉是扶桑古玩，你对它也感兴趣吗？”

沉瑜答道：“我看不太懂，所以想买回去研究。”

说罢，他走向下一个目标。在游戏地图上，这间收藏室内，还有一个还没看过的蓝点。

他走到一个陈列柜前，停下脚步，看向一个长条木盒。木盒上有时间——1914年。

他确定是地图上的蓝点，指向这件古玩后，就告诉马赛尔，自己想看盒子里的古玩。

马赛尔请工作人员来帮忙，打开盒子，从中取出一卷丝织品。他告诉沉瑜，这是一卷扶桑的挂轴。

等几个人小心的打开挂轴后，沉瑜发现，挂轴是在深紫色的丝绸上用黄金描绘制作的佛教画像。

这件挂轴有比较严重的损坏。

他努力辨认，在画面中上部，佛陀释迦牟尼被坐在莲花宝座上，左手安放膝上，另一只手捏手印。

在画的顶部，有非常小的画像。

在释迦牟尼两侧，有对称分组的侍从。紧挨着释迦牟尼的是由年迈的迦叶和年轻的阿难带领的十位弟子，然后是数位菩萨。

释迦牟尼下面是菩萨文殊菩萨，手持如意权杖，和普贤菩萨，手持长柄莲花，

最下面的几个形象无法辨认。

沉瑜数了数，佛陀周围大概有30多位佛教形象，大多数画像双手合十，宝相庄严。

在画像的周围还有提字。但已经无法辨认。

虽然这件扶桑古玩品相不好，但是，只要进行修复，其价值会有一个很大的提升很高。

就在他试图辨认这件古玩更详细的信息时，马