第656章 悟空寻道,来自于师兄的关爱(3 / 4)

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人物唱歌,偷学来的,每日唱着解闷,倒也颇为逍遥。”

“偷学仙曲,神仙不怪你么?”

“神仙不仅不怪,反而治好了我母亲的旧疾,说我后世有一桩仙缘。”

“后世有,这辈子呢?”

“我这辈子,既无兄无弟,又无姐无妹,父亲早逝,只有一母,惟愿侍奉老母颐养天年,不求神仙之道。”

“原来是一孝子,失敬失敬,自古百善孝为先,有此孝心,日后必有仙缘在身,敢问神仙何在?”

“前面有座灵台方寸山,山上有一斜月三星洞,洞里面有一个老神仙。

教我唱歌的神仙,是那个老神仙的弟子,据说如今已经出师了。”

孙悟空大喜,辞别樵夫,径直去往灵台方寸山。

樵夫回家侍奉老母,百年后无疾而终,西晋时转世重生,仍旧为樵夫。

这一世他名为王质,上山打柴之时见一仙洞,洞内有两位高人下棋。

王质看得入迷,不知不觉间竟然过了足足百年,连斧柄都已经烂朽,自此明悟仙道,飞升为仙。

人世之间,亦有“烂柯人”传说。

……

孙悟空入斜月三星洞,成功拜了菩提祖师为师,成为“悟”字辈的弟子,并正式得名为“孙悟空”。

按照原本的命数,应该是先去山中打柴挑水七年,磨炼心性,然后再传授移山填海降龙伏虎的神通。

怎奈猴子生来带有宿慧,虽然记忆变得异常模糊,玩闹的性子却比吕云澄还要更甚十倍。

即便无人教导,他也会自行去斜月三星洞的藏书室,找寻相关的书籍,制作出一件件精巧至极的机关。

每当这个时候,菩提祖师都会想起吕云澄,然后就想到吕云澄离开之前,留给他的唯一一点温暖。

菩提祖师觉得,有必要让孙悟空也感受感受,这来自于师兄的温暖。

次数多了,有时候菩提祖师甚至觉得,吕云澄送的七匹狼,比鸿蒙量天尺更加顺手。

毕竟这玩意既可以当腰带,又能随时解下来教训“逆徒”,非常的实用。

菩提祖师觉得很温暖,孙悟空却大叫师兄不当人,你都已经出师了,留下这玩意儿做什么?

同时心中暗忖,自己出师之后,应该给师弟师妹们留下什么宝贝。

菩提祖师时常被气的吹胡子瞪眼,但却没有半点赶猴的意思。

一来猴子活跃,让烦闷的斜月三星洞重新变得生机勃勃,二来猴子的天资绝世无双,最合祂的收徒癖。

只不过每次孙悟空捣乱,都免不得要挨一顿七匹狼,每挨一顿七匹狼,都会暗骂一次师兄不当人。

念念不忘,必有回响!

孙悟空也是大神通者,念叨的次数多了,返还在吕云澄身上,当着观音菩萨的面,连打了两个大喷嚏。

观音菩萨不知其中因果,打趣是诸多道侣惦念,吕云澄又怎能不知!

若不是菩提祖师不许门人返回三星洞,吕云澄必然要让猴子明白,什么叫做来自于师兄的关爱!

……

“按照帝君所说,人世间的欲念是无法消除的,神佛亦不例外?”

“那是自然。”

“阿弥陀佛,不知帝君觉得,贫僧有什么欲望?该当如何消除?”

“求知欲。”

“求知欲?”

“每一个能凭己身之力,达成天地同寿、日月同庚、无漏无垢的仙神,都有一种深入骨髓的求知欲。

天地万物因何而来?宇宙星空中有何等神妙?时间在什么时候开始,又会在什么时刻完结?

最重要的是,对于菩萨而言,凡俗的荣辱胜败全无意义,相信菩萨亿万年前便已经参透了这些庸俗。

但菩萨此时仍在追求的,那一点灵机中隐藏的未知,那一闪而逝的智慧之火,岂不也是一种美感?”

“阿弥陀佛,贫僧着相了。”

“着相又如何?道门有‘不着形相无迹可寻’,佛门有‘无色无相’,但如不能着相,如何能够无相?”

“所以帝君一直都保留着欲念。”

“我所保留的,是我内心真正觉得应该留下来的,证明我是一个人,我曾经存在过,留下过我的痕迹。

哪怕这个痕迹是浮光掠影、飞火流星,至少我曾经来过,不是么?”

“除了求知欲呢?”

“当然是一种与生俱来的欲望,这种欲望可以被压制,但无法消除。”

“什么?”

“求生欲。”

“帝君以为贫僧怕死?”

“求生欲和怕死无关,尤其佛门有涅槃之法,生死并非泾渭分明。

莪所说的求生欲,是每一种生物与生俱来的对于生存的渴望。

每一种生物,在诞生之初,不论有没有智慧,便在用各种各样的方式寻求生存,比如婴孩吃奶的本能。

又比如,神圣仙佛所谓的长生,不也是在追求悠长的存在么?

哪怕是涅槃轮回,也不过是利用所谓的‘死’,去寻求崭新的‘生’。

这种欲望虽然与生俱来,但却不是最为强烈的,总有人会因为各式各样的理由,压制这种欲望。

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