第四十章 破碎世界（6）（5 / 7）

....”

雅典娜认真思考了一下，说：“我没他贪吃，我吃不下五十头牛。”

成默觉得和雅典娜开玩笑绝对是个愚蠢的错误，他也不解释这不过是个玩笑，自顾自的说：“但他妈妈迈亚还是发现了这个秘密，非常担心，害怕的对赫尔墨斯说：儿子，这会你可摊上大事了！你惹的可是个狠角色—太阳神阿波罗啊！可是小太保赫尔墨斯吵着说：再苦不能苦了孩子，我有吃东西的权利，而且我也不怕什么阿波罗！”

雅典娜点头认可，“这一点还是比较像我。”

“果然太阳神费劲了周折还是找到了他，赫尔墨斯四脚朝天地躺的摇篮中，狡辩自己是多么的小，甚至都不知道牛是什么样子。愤怒的阿波罗发狠说要把他打到地狱中去，但还是把这小流氓拎到了父亲宙斯面前要个公道。宙斯其实打心眼儿里喜欢这个聪明机灵的儿子！于是从中调解。赫尔墨斯自知理亏，就把七弦琴送给了阿波罗。阿波罗呢酷爱音乐，又不愿意得罪这小太保，大概是害怕赫尔墨斯把自己的牛偷吃完了，就回赠了一支盘蛇杖。这个杖有二只蛇缠绕，顶端有双翼，代指财富和梦想，也可以催眠，后来成为西方医学界的标志，......”

雅典娜愣了一下。

“要是我记得没错，‘黑死病’的徽章就是两条收尾相连的蛇。”

“没错，所以赫尔墨斯还和我们黑死病有关？”

成默深吸了一口气，低声说道：“如果按照我的推测‘赫尔墨斯’就是‘恶魔阿尔康’的话，那么‘赫尔墨斯’和‘黑死病’的关系可就大了。”

“是它释放了黑死病？”

成默一脸的震惊，他心中正在思索雅典娜是不是去过‘阿斯加德遗迹之地’进行过这个任务，马上就否决了这个想法，那个任务是因为他是‘审判者’才触发的。于是他不由自主的问：“你怎么知道？”

雅典娜没有解释，只是说道：“你继续说赫尔墨斯。”

这下成默就严肃了许多，没有再用轻松的语气去跟雅典娜科普，“如果说赫尔墨斯只是存在于西腊神话那也只能说我的推测也许只是个巧合，可偏偏赫尔墨斯这个人似乎在历史上真实存在过。”

“真实存在过？”雅典娜狐疑的问。

“是的，因为赫尔墨斯和古埃及的智慧神透特（Thoth）有着惊人的相似之处，历史学家就渐渐把两神视为同一个神。之后，随着研究的深入，人们越来越将‘赫尔墨斯-透特’视为一个人，而且是个非常了不起的人——伟大的哲学家、祭司和国王。历史学家们认为赫尔墨斯有可能真实的生活在埃及这片土地上，正是他教会了埃及人航海、建筑、武器以及哲学。故而，才会有些古代作品被视为是‘赫尔墨斯-透特’所作，这也是日后《Hermetica》（秘义集成）《Emerald Tablet》（翠玉录）的来源。因此才有了‘赫尔墨斯主义’，才有了作为人形态，而非神的赫尔墨斯，被众人尊称为“Hermes Trismegistus”（三重伟大的赫尔墨斯）。关于为什么三重伟大的赫尔墨斯如此长寿，有一种说法是他不仅给自己每一个儿子取了和自己一摸一样的名字，还给自己的孙子取相同的名字，他的后代也从事神秘学相关的工作，这可能是解释其长寿的原因之一，当然这都是猜测。”（公元前1900年，埃及法老赫耳墨斯以及他传说中的父亲透特神（Toth)以及赫尔墨斯的大儿子大祭祀塔特（Tat）三人合为一体，成为人们传说中的“赫尔墨斯神”。这三位一体的神将炼金术的知识浓缩为13句话，雕刻在一块祖母绿宝石板上，流传人世。人们称这段文字为《翠玉录》，英文名《Emerald Tablet》，或《Smaragdiable》，《翠玉录》是所有炼金术士的最终指导。）

这一次轮到雅典娜感到震惊了，成默看到雅典娜轻启樱唇吐出吸管的惊讶模样，心中因为雅典娜将他关了两年所产生的郁结之气尽数散去。说起来他还要感谢雅典娜，要不是她关了自己两年，成默也没有办法参悟透《律法之书》，更没有时间静下心来思考“恶魔阿尔康”与‘赫尔墨斯’之间的关系。

雅典娜感觉到了自己有些失态，很快就收敛了情绪，不咸不淡的开口问道：“《翠玉录》就是令艾萨克·牛顿爵士痴迷的炼金学典籍？”

成默略微有些奇怪向来古井不波镇定异常的雅典娜会表现出震惊，这时他单纯的认为只是自己的研究太过惊世骇俗，也就没有深究，只是耸了耸肩膀说：“对！牛顿在哲学领域上受到赫尔墨斯主义的重大影响，提出对后世宗教以及哲学发展非常重要的贡献：自然神论。他在后半生致力于神学，最后得出了“造物主是第一推动力”的结论，不得不说是‘哲人之石’的经典力学式的变种。”（自然神论（Deism）是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点，主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。这个思想认为上帝创造了宇宙和它存在的规则，在此之后造物主并不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。）

“当然，牛顿对我所说