第四十章 破碎世界（6）（4 / 7）

经开始喝第四杯可乐的雅典娜说道：“开始我们说到了我为什么要追溯‘龙’的根源，和‘龙’与‘蜥蜴人’有什么关系对不对？”

雅典娜点头。

“其实我一开始并不知道蜥蜴人的存在，追溯‘龙’的根源是因为‘阿斯加德遗迹之地’........”顿了一下，成默说，“我想你肯定知道位于克里斯钦菲尔德的阿斯加德遗迹之地，不过你未必会对那个‘遗迹之地’有很深入的了解。”

雅典娜松开了口子的吸管，沉默了须臾，才淡淡的说：“知道。不过我从不研究遗迹之地的历史，对我来说用暴力快速通关才是最快捷简单的方式。”

成默察觉到了雅典娜莫名其妙的异样，不过他没有追问，而是继续说道：“我提起‘阿斯加德遗迹之地’也不是聊攻略遗迹之地的方式，主要是因为阿斯加德遗迹之地最后的boss恶魔阿尔康是一条龙，但它的形象和现在的西方龙的形象完全不一样，更接近华夏龙的形象。我这个人特别喜欢研究别人不太在意的细节，所以就查阅了大量的资料，想去弄明白这个恶魔阿尔康究竟是谁，为什么它会是龙的形象......”

雅典娜并不喜欢插嘴，成默也就只是稍作停顿，立刻就开口说道：“在人类文明的源头苏美尔、巴比伦、埃及神话中就有‘龙’这个形象的存在，在最初的神话与壁画中‘龙’并不是邪恶的，它往往与水联系在一起，既象征着破坏，也代表着生命的孕育。关于‘龙’在各个国家发展的历史我就不详说了，你大概也没什么兴趣，我就直接说有关恶魔阿尔康的类容。”

“尽管龙在欧罗巴历史上，一直是偏反派的角色，但在北欧‘龙’甚至一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，人们在庙宇和房屋里都会供奉‘阿格忒斯’，它被称为‘善神’，也被称为‘守护者’，而它的形象就是一只背生双翼盘旋着的龙，这和位于北欧的阿斯加德遗迹之地里的最终BOSS‘恶魔阿尔康’从形象上可以对应起来，另外‘守护者阿格忒斯’与‘恶魔阿尔康’的读音很是相似，在拉丁文的写法上也几乎一致。‘阿斯加德遗迹之地’的内容发源于‘诺斯替教派’，因为克里斯钦菲尔德曾一度是诺斯替教派的总部所在，在早期‘诺斯替教派’还被JD教所认可，但不知道什么时候，诺斯替教派被认为是异端。我认真研读了诺斯替教派的书籍，发现‘守护者阿格忒斯’指的是‘六翼天使中的七音蛇’，往往它被认为和赫耳墨斯是同一个人，而在欧罗巴神话里就是赫耳墨斯发明了规尺、数字和字母。”

雅典娜忘记了喝可乐，只是咬着吸管目不转睛的看着成默，成默喝了口可乐，润了下嗓子，“虽然我没有能找到更详实的‘恶魔阿尔康’就是‘赫尔墨斯’的证据，但我们不妨假设一下恶魔阿尔康就是赫尔墨斯。关于赫尔墨斯能够说的就太多了......”

“没关系，多说点，还有些意思。”雅典娜第一次打断了成默叙述，低声说道。

“西腊和罗马神话中的赫尔墨斯，你应该还是知道的......”

雅典娜摇头，理所当然的说道：“我对神话比历史更不感兴趣。”

“好吧！”成默偏了下头，耸了耸肩膀，“作为一个西腊人竟然不知道赫尔墨斯，实在是秀到我了。”

“show?”

“在我们华夏，‘show’可以理解为‘scared’（吓），或者说是‘To my surprise’（令我惊讶），它们的读音都是差不多的.....”

“我还是知道雅典娜的，因为她和我同一个名字。”

成默翻了个白眼，“如果你连雅典娜都不知道，那我真不知道说什么好了。”

雅典娜不解的说：“我必须知道她吗？她和我又没什么关系，如果不是刚好和我一个名字，我真不会记住她。”

“好吧！伟大的雅典娜女士！我相信总有一天您的雕像会取代雅典娜站立在卫城山的顶端。”

雅典娜点头淡淡的说：“那是肯定的。”

成默无语，又喝了一口可乐，才说道：“说回赫尔墨斯，你不知道神话中的赫尔墨斯，也该知道卖奢侈品的‘Hermes’（爱马仕）。”

“有看到过，我们家保姆总喜欢背着这个牌子的包包去买菜，大概是比较能装吧！”

成默心道是比较能装，不是比较能装。只是这种嘲笑资本家的话说出来没什么意思，他便就着“赫尔墨斯”继续说道：“在西腊神话中赫尔墨斯是天神宙斯与星神迈亚（宙斯的情人）的儿子，出生当天就搞出了惊人的创造和业绩。他遇风即长，心智发育尤快，于是偷偷从摇篮里溜了出来。在山洞外，他杀了一只乌龟，掏空龟壳，绷上七根亚麻（羊肠）弦，做成了世界上最早的竖琴――里拉琴（七弦琴）。在悦耳的音乐中，他开心地溜达着，却忽然想吃个烤牛肉。结果，他居然选中了太阳神阿波罗的牛群，那时的牛可就相当于现代的‘宝马奔驰’啊，是富有的标志！他挑选了五十头牛，为了不让人发现踪迹，他让牛倒着走路，还把树枝皮捆在自己脚上。为了让牛肉更加美味，他又发明了钻木取火。瞧，赫尔墨斯也是个贪吃鬼..