第二四五章 阿斯加德与律法之书（14）（3 / 3）

发表了大量极端言论，德意志那边也乱成一团.....现在那边正在忙着删帖，平息事态......”

“极端份子只是少部分人，不该这样的.....这还真是糟糕，希望德意志能妥善处理。”谢旻韫深深的叹了口气说。

成默注视着汹涌的人流向着凯旋门进发，成默想起了他购买的画报的封面照片——S35重型坦克驶过贞德大道，像极了此刻的景象。法兰西人手挽着手，肩并着肩，不言不语，只有洪流般隆隆的脚步声在响，他仿佛看见了人们在走向战争。

成默敏锐的察觉到，此时此刻，于所有人的内心深处，有一种对末日来临前的毁灭快感。

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圣诞越来越近，欧罗巴却越来越不平静，到处都是示威游行，冲突随处都在爆发。巴黎尤其糟糕，不仅电视上时时刻刻在打嘴仗，大街小巷也都是不同阵营的人在干架，平时人流如织的香榭丽舍大道都变的冷清无比，奢侈品商店全都轻车熟路的关上了闸门，阻止暴乱份子伺机抢劫。

成默躲在房间里研究了几天从旺夫门书市弄来的三本书，里面的内容，尤其是《撒旦黑书》里面的黑魔法，让成默不得不想起在蓬莱山上碰到过的诡异魔法阵，因为里面有一章节就是介绍如何召唤“派蒙”的，其中要用到的器具、法阵以及要举办的仪式和成默在鹿台看见的一模一样。

成默并不觉得能进到鹿台的人会是傻瓜，那么他们举办召唤派蒙的仪式是为了什么就很耐人寻味了。并且成默在《日内瓦圣经》中发现了非常有意思的段落，比如在17章中就提到了如何得享神的神性（diviure），让凡人被圣化（Deifi）......

虽然写的语焉不详，可叫人不得不联想到乌洛波洛斯甚至上帝基因。还有《撒旦黑书》里的一些东西，让成默觉得就像是在教人如何不通过乌洛波洛斯来召唤载体。

成默越研究越觉得这两本书和载体的联系很紧密，唯独另一本写着他看不懂文字的古旧书籍茫无头绪，成默给谢旻韫看了，谢旻韫也说不知道是什么文字，只有等回国了找语言专家研究。

又过了两天，白秀秀叫成默和谢旻韫收拾东西，他们将一起前往克里斯钦菲尔德与大部队汇合，准备进入“阿斯加德遗迹之地”，展开对“歌唱者号角”的争夺......