第三百三十四章 奇妙的习惯（1 / 2）

最终五位族长也没能给仇武和段子恒一个明确的答复，只说要回去与族人商讨一番。

五位族长这一犹豫，仇武的心里就打起鼓来。

若照仇武所想，这些个势单力薄的部族只有归入天宋才能更好的发展，不然他们除了要与天斗逐水草而居，还要与人斗防备着周边的部族和强国倾轧，指不定什么时候他们就要被人灭族了，哪里还能延续部族的血脉和信仰？

而说到那所谓的自由，仇武更是嗤之以鼻。

不过就是能在关外的荒地上撒了欢地跑，这谁都能做到的事情，算什么自由？他们若真的是自由，倒是往天宋和北凉的境内跑跑试试，一准有人把他们抓进大牢，若运气不好，被当场击杀都是有可能的。

要他说，这天下间最自由的怕就是廖五爷了，人家那是能满世界撒了欢地跑的人，谁见了他都得礼让三分，哪个敢因为他脚踩了别国领土就把他给抓起来的？哪个敢把他当场击杀的？人家可还是天宋人呢，而且是遵纪守法的天宋子民，人家怎么就没被天宋的户籍给限制了自由？偏那些关外蛮子毛病多！矫情！

与仇武心怀不满的担忧不同，段子恒倒是觉得五位族长虽然是在犹豫，可最后他们一定会妥协，然后选择归入天宋，毕竟他们的那些族人已经散落天宋各地，不必细想都知道她们一定正在遭遇磨难，关外部族最是团结，也最是重视自己的族人，对那些因为男人的懦弱而被迫受难的女人，他们不可能坐视不理，因而他们势必要进入天宋，且必须是合法进入，不然不等寻到他们的族人，他们自己就要惹祸上身了。

合法进入天宋的方法仇武已经给出，无外乎就

那三种：依照正常的规章程序向官府提交申请，经人牙子之手被买卖，或者归入天宋成为天宋子民。

若他们依照正常的规章程序向肃州提交申请，以他们的身份和申请进入天宋的理由，肃州官府必定会将他们的申请呈交给天宋皇帝，因为这是大事儿。可若惊动了天宋皇帝，那这件事就从简单的寻人变成了国政，皇帝势必要召见几位族长，聊表慰问并主动给予帮助，他们可以进入天宋，族人八成也能在皇帝的帮助下寻到，但天宋皇帝不会无偿的帮助他们，他们总要付出点儿什么。

他们当然也可以联络一个人牙子，然后入了奴籍，随人牙子进入天宋，可在天宋，在奴籍上的奴隶要么就得待在人牙子那里“待售”，要么就得在主人家做工，若想出门行走，那必须得得到主人家的同意，且有主人家陪同或者有主人家的亲笔证明，不然若被人抓到，将被视为逃奴，必受重罚。退一万步来说，就算他们幸运，凭着奴籍进入了天宋，又躲过所有劫难找到了他们的族人，可谁又来帮他们脱离奴籍？若不脱离，他们无法离开天宋。

细细盘算下来，他们看似有三种选择，实际上却是别无选择，他们只能选择向天宋投诚，这样仇武可以立刻将这个消息当做加急军情送往京城皇帝手上，而对于外邦主动投诚归顺这样的事情，皇帝几乎是没有理由拒绝的，为了名誉也不好拒绝，因此五部的族长不仅能在最短的时间内启程进入天宋奔赴京城，还能理直气壮地向皇帝提出请求，由皇帝出面解救他们的族人，毕竟保护自己的子民是每一个皇帝的义务，且还能顺便谴责北凉一番，削弱北

凉在几国之间的威严，而后五部不需要付出任何代价，他们想留在京城开始新的生活就留在京城，想回到西北继续放牧就回到西北，只是从关外搬到关内，差别其实没有那么大。

段子恒觉得，关外的那些部族一直不肯归顺任何一国，无外乎就是靠他们自以为高贵的傲骨支撑着，如今族人性命堪忧、全族人心惶惶，为免族人心寒而使部族支零破碎，他们必须要救那些族人，因此必须要入天宋，而为了族人折断傲骨对他们来说同样是值得尊敬的事情，因此要做出抉择并不困难。

如段子恒所料，五位族长送走了仇武和段子恒之后就聚在一起热烈商讨起来，只不过每个人的态度都更偏向带着族人归入天宋，却是谁都不肯把话挑明了说，最后是叱灵酋被其他几人的装腔作势闹烦了，踹了桌椅就说他叱灵部要归入天宋，而后就愤然离去，找仇武去了。

那些人的族人都在关外好好地待着，可他叱灵部的族人除了那个混小子还有在天宋驻军营地的大牢里待着的呢！

而白鸾鸣一见叱灵酋给了准话，立刻也是一副愿为族人赴汤蹈火的样子，与其他三人说了白鸾部也要归入天宋，而后就出关去跟自己的族人商量。说是商量，其实就是去安抚引导一番。

其他三个族长见叱灵酋和白鸾鸣都这样说了，你看看我我看看你，话没明说，却一起出关，寻了各自的族人一起“商讨”，当天傍晚，五部的族长就分别找过仇武，表示愿向天宋投诚，请求天宋庇佑。

仇武心里的大石头总算是落下，立即发了加急军报回京。

就在天宋皇帝喜笑颜开地接受了五个部族的投诚并派秦昊带队到

玉门关接人入京的时候，秦渊一行已经踩着二月的尾巴到了幽州武靖，若不是中途绕去丰州解决廖氏的一桩生意纠纷，一行人会到的更早。

因为要在武