第405章 一觉一世（2 / 2）

组，这就是炼金术，也是生命的法则。炼金术的基本步骤就是理解、分解和再构成，就跟食物链一个道理，吃了兔子就是将兔子的肉进行分解，重组为自己的身体，兔子也是把吃下去的草进行重组，炼金术就是生命本身啊。

何谓不同个体，共有感知、共有意识、共有记忆、共有思想和共有灵魂，有这样一个物种，他们所有个体的大脑都是相连的，并且所有信息（六感、记忆、思想和灵魂等）可以汇总到一个地方，归一个王所有，所有个体的生命行为都只是为了王的进化而存在。

此外，还可以引用寄生兽第10卷第77页-82页的话来解释共有意识这一现象，台词如下：

我的内部构造有一点变化，……尤其是上次我在后藤体内睡觉的时候，那种一个人又是很多人的生命体验，对我产生了很大的作用，我突然间获得了极庞大的资讯，我可以一心同时拥有各种不同的思绪……短期内我不需要再补充资讯了，我想以现有的东西来试看看……所以我将停止一切外在的活动！好吧，那我换个说法好了，我这次是要走向不同的方向！一个和有你的世界不一样的方向……原来你妈妈在你脑海里是这个样子呀，你听到有很多的人死去了，就会想起那些死去了的人的具体形象，你试着想想我的样子看看，原来我在你脑海里是这个样子呀。同一个事物在不同人的意识里是不一样的，就是这么一回事！不同的个体之间彼此的了解几乎都只是点而已！就拿拥有相同脑部构造的人类来说好了，如果灵魂能够交换的话，那么应该就能看到或听到各种难以想象的世界！

神，万事万物的感知、意识、记忆、思想和灵魂的总和，也许就是一切，就是自然，就是宇宙，就是精神，就是自己。正因为一切共享，归他所有，因此他是万能的，上帝视角，俯视众生。

[自创]不知道梦到哪里的时候便自然而然地醒了。还好，快醒来之前，好像和他们道过别了，“和你们相处的时光虽然很短暂，可能在那边的世界里也就是几秒钟的样子，但所有的情绪和情感体验却都是真的，再见了，我不得不走，那边的我就要醒来了……”

[引用]多么希望有一天突然惊醒，发现自己是在小学的一节课上睡着了，现在经历的一切都是一场梦，桌上满是你的口水。你告诉同桌说做了一个很长很长的梦，同桌骂你是白痴，叫你好好上课，看着窗外的球场，一切都那么熟悉，一切还充满希望…

[引用]我曾经很害怕死亡。我将再也看不到这个世界的日出，再也无法参与这个世界上发生的每一件事。但是想想在我出生之前，相同的太阳曾经亿万次的升起落下。我曾经错过了所有世界上发生的事情。那时的我，就已经经历了漫长而混沌的死亡。历史的大浪把我推到今时今日这个世界，我却不想拥有今时今日的心境，不想生活在这个亦步亦趋的时代。多少次我把手里的东西一摔说老子要过自己的生活，却又被时代的浪潮淹没。

[引用]我想要发明一部电梯，里面的数字不是楼层，是你的年龄，你按下哪个数字，它就会把你带到那时的家门口，你会遇见还很年轻的父母，或者已经长大的孩子。他们会诧异，为什么一个陌生人在门口哭泣.......

他人关于死亡的一些解释:

死亡是痛苦、陌生和孤单的，又是确定但无法预测，它会令人感到恐惧和愤恨不平。

死亡是公平的，所有生命的个体都要经历死亡，死亡之后才有真正的自由，死亡才是唯一的救赎。

对某个事物下定义，在逻辑学上，通常是指用该事物的性质加上种概念。而死亡却没有任何人能够直接感受到。当人活着时，他不能体验死；当人死了之后，其又无法体验，更无法言说。既然死的状态人们无法感知，因此人们无法给死下科学的定义。

宗教用情感与信仰解析死亡，用“死”的必至性证明人生的痛苦，从而促使人建构一种超越性的理念与向往，努力摆脱世俗的限囿，去获得某种永恒不朽与神性。

远古时代，人们以为一位一个人不会动作了，就是死了；后来人们发现没呼吸了才是死；人类进化了，意识到心脏停止跳动才是死；而现代医学则以脑死亡作为人死的标志。受基督教影响的医学定义强调灵魂、肉体的二重性和人、兽差别，因此，在博恩大夫看来，人的死亡在于灵魂和肉体的分离，动物的死亡则意味着基本生物机能的终止，从更普遍意义上来讲，死亡是有生命的物质的最终停止。

结语

那天，我确切得体验到了生命的脆弱，我们谁都无法预知自己能存在多久，什么时候会突然死去，所以一定要边走边实现自我价值，把自我存在的意义体现出来，把内心的想法全部传达出去，一定要活得不留遗憾，做到即便就在下一刻死去，你也能欣然接受。毕竟于生命执著愈深，面对死亡时之痛苦愈甚。