第九百九十二章 炼器（1 / 2）

一把长期用来砍树的斧头，也具备这样的功效，只不过如果它使用的频率不像菜刀那么频繁的话，功效会大打折扣。

万物皆有灵性，一把长期使用的梳子，时间长了都能变成鬼怪，何况是那些武器呢？

罗信按照大巫师所说，平心静气，开始感应自己手中的这把方天画戟。

感应武器，是炼器的第一个步骤。

而真正的炼器，是需要一段很长时间的，它并不是一个速成的功法。

而大巫师之所以让罗信学习炼器，是为了解开楚门门主施加在李妘娘身上的禁咒。

至于方法，首先需要罗信先学会炼器，感悟其中规律，感悟天道之力，后边大巫师自然会传授相应的解咒方式。

而大巫师也明言，之所以要让罗信学会炼器，主要是为了让罗信“顺应天道之力”，因为“炼器”的真正方法，就是顺应天道。

虽然普通炼器方式距离天道还有着一段极其遥远的距离，到罗信与普通人不同，大巫师认为一旦罗信掌握了炼器的方式，他就能够从中寻找到顺应天道之力的规律与方法，这样一来，也就能解开李妘娘身上的咒术。

不过不得不说的是，罗信运气还是有的。

本来，大巫师是想将他们凤凰谷里的一把苗刀，让罗信去感应，但是这把苗刀的使用者是苗人，身份与罗信有着天地之差，罗信如果去感应的话不一定会成功。

而现在罗信手里却是多了一把方天画戟。首先这把方天画戟的前任主人是三国第一猛将吕布，罗信也是大唐猛将，二者之间的身份从某种程度上说是对等的。

而且罗信和吕布一样走的都是刚猛路线，特别是二人的性格上也有一些相似之处。吕布为人桀骜不驯，而且认死理，这一点罗信也差不多。同时，在战斗上，二人的套路都差不多，遇强则强。

方天画戟和罗信平时所使用的云来棍一样，都属于长兵器范畴，有一些运用方式是相同的，这样的话，罗信去感应手中这把方天画戟则要比苗刀轻松许多。

于是罗信就按照，大巫师所说的方法，慢慢地将自己的心都沉寂了下来。

罗信沉寂下来之后，索性就盘腿坐在了这个空旷的洞穴之中，而大巫师这时则是带着李妘娘与杨九儿，直接走了出去，留下罗信一个人在这边慢慢感悟。

然而，大巫师所不知道的是，罗信这个人做事，向来不按照套路出牌，而且呢，他无论做什么，从来不会按部就班的依照他人所说去做。

很多时候，他自己都会添加一些小心思。

就比如美术老师让他去画一个美人，而这时候罗信会画两个，而当老师问起的时，他则会解释：“美人之所以美，是因为有比较。画一个美人，再画一个更美的人，这才是美人。”

虽然很拗口，却也是一种态度和想法。

就如同现在罗信所做的事情一样，大巫师传授罗信的方法，是让他慢慢地感应这把方天画戟。

方天画戟当年随着吕布南征北战，从北方雁门关外抗击胡人，再到镇守虎牢关遏制关东群雄，以及后面诛杀董卓，拥兵自立，与袁绍、曹操、刘备、袁术征战，最终殒命白门楼。

罗信的那个“人到中年不如意，保温杯里泡枸杞”的历史老师，也是个三国迷。

他曾经绘声绘色的对着罗信等人，讲述吕布的一生。

从他的话语当中，罗信等人也是了解到了吕布这个人的特性。

首先，吕布是平民出身，他凭借着一身强劲的武力，在雁门郡一带抗击胡人。

当时的丁原非常喜欢武艺高强的人，通常遇到这样的人，他会将这些人带到自己边上，给予他们一个非常特殊的身份——“从事”。

所谓的从事，就是“特派员”，也就是丁原的嫡系。

当然，所谓的嫡系，也就只是嘴巴上说说而已。

当时丁原身边的从事还是不少的，有张辽、张扬、吕布等人。

在三国演义当中，吕布拜丁原为义父。

其实史书上，吕布也仅仅只是丁原的从事，他的身份跟张辽是一样的，称呼丁原为“丁刺史”，而不是“主公”，或者更扯喊义父。

在三国时期，称呼对方为主公的，只有两种人。

一种是家奴，另外一种则是完全臣服于这个人的文臣武将。

无论是吕布，还是张辽，他们仅仅只是丁原的部下。至于老罗（罗贯中）为何将吕布写成丁原的义子，主要是受了民间传说的影响，同时他也是为彰显出后期刘备的“仁义”。

毕竟，后期吕布屡次与刘备交锋，最终也是因为刘备一句话，曹操才会下决心杀吕布。

历史老师对吕布有褒有贬，吕布乃是北方人，自带的桀骜不驯、不通人情世故的“buff”。

因此，他在很多事情的做法上都与中原汉人，特别是门阀士族，截然不同。

对于那些天天嘴巴里面渲嚷着“非我族类、其心必异”的士族而言，吕布的存在就是一个异端。

丁原是吕布的上司，吕布为了谋求前途而杀丁原，这属于“大恶”！

然而，在罗信看来，吕布杀丁原，肯定是有原因的。