第93章 诸子百家（1 / 2）

坐在王座上，李煜看着众人，衣着各异，操着不同地方的方言，在朝堂之上吵吵闹闹。

李煜觉得蛮有意思。

毕竟人在古代，娱乐生活基本没有，有的，也就是那些翻来覆去的东西。

早就厌倦了。

有什么，能比看读书人吵架更有意思的。

正常来说，读书人都是温文尔雅，风度翩翩，操着一口之乎者也。

后世的电视剧害人啊。

眼前这些人，跟李煜在电视中或者是文学幻想中的人物，完全不一样。

不仅粗俗野蛮，能动手绝不吵吵，甚至手段极其下三烂。

可是让李煜打开眼界。

“都别闹了，肃静。”

看长了，也没意思。

李煜张口制止他们，身旁的宦官复述李煜的话语，宫殿之外的金瓜武士涌入，将朝堂之上的诸子百家代表拉开。

有的人粘得实在是太紧，四个武士齐上阵，才将他们拉开。

“咳、咳”。

几声之后，大殿内瞬间安静下来，诸子百家代表，衣冠楚楚，莫不是一个衣冠禽兽。

动作这么快，让李煜眼花缭乱，仿佛刚刚粗俗野蛮的形象，只在幻想之中。

等到众人站定，李煜又为他们安排好了位置，开口问道。

“众位可有何本事？来享我大唐国运。”

李煜庄严异常，等待着众人上前，显示本事。

这个世界的诸子百家，都做了有利于统治的方案。

与历史上的诸子百家有所不同，可称他们为2.0版本。

李煜的名声，先后随着领主试炼、冀州建国、剿灭清朝，而名扬四海。

整个华夏，到处都是看好李煜的声音。

这当然都是李煜一刀一枪打出来的尊重。

你弱的时候，全世界都是坏人，只有你强了，他们才会尊重你，四处又只剩下了好人。

至于你采取什么样的方法，别人是不会管的，他们只看重最后的结果。

这就是人性，仿佛你付出的时间、汗水、努力，都不值一提。

李煜看着他们也犯了难。

李煜不像齐桓公姜小白，组建联盟，建立齐国之后，便获得了稷下学宫。

诸子百家，可以自由进入，担任祭酒，讲学辩论，传播自己文化，招揽徒子徒孙。

李世民和皇太极的模板，都是将儒家文化作为了主脉文化。

其余的法家、名家、阴阳家等等，都只能作为支脉而存在。

难道我也要重复历史上的选择吗？

诸子百家，只要选择其一，作为官方文化，就会获得相应的特效加成。

儒家，自然是保持稳定，增加文化值，吸揽贤才，增加成才几率，降低民众野心，进行文化融合，华夷之辩等等。

墨家，增加工匠效率，增加民众富裕程度，增加流民吸引，贤人政治等等。

法家，降低自治度，强化专制，提高行政效率，增加清正廉明等等。

凡诸子百家，都有着自己引以为傲的地方。

不过，诸子百家并非只有正面因素，还有很强的负面影响。

儒家，会导致门阀政治，思维僵化等问题。

墨家，主动侵略其他国家，会导致民心浮动，市民中，兴起游侠文化，扰乱秩序。

法家，降低民心，君主专断，法律细密严苛。

在华夏大一统王朝中，往往不会选择一家，而是在不同的时期，选择不同的学说。

如西汉早期，民间萧条，人口贫瘠，需要休养生息，而道家流派黄老之学，正适应了这个时代的主题，从而名动一时，成为当时的显学。

到武帝时期，天下诸侯已经被平定，武帝大权独揽，想要更多的权力，董仲舒的出现，帮助他解决了这个问题。

于是董学又成为天下一顶一的学问，

董仲舒并非只用儒学，而是将阴阳家、兵家、名家等学科引入儒学之中。

董学辉煌之时，法家也借着儒家的名头，又重新现世。

宣帝时，说出了那句，影响深远的话语。

“汉家自有制度，本霸王道杂之，奈何纯用儒术。”

从那以后，儒皮法骨，就成为了两千多年封建帝制的骨骼框架。

“陛下，不妨用我兵家之数。我兵家纵横阖闾，这天下纷争，必须以戈止戈。”

兵家流派中，一个年轻的青年，站了出来，对着李煜恭敬行礼，说道。

兵家，在战乱时期确实是一个好流派，只不过，战争不是目的，而是手段。

这不符合李煜的预期，只是微微摇摇头，兵家便被排除在外。

兵家青年眼神黯淡，兵家的路，很少有国家会选择，剑有两刃，伤人伤己，兵家也是如此。

“那不妨用我法家之数，我法家有三道，法、术、势，更有大成的韩非子之术。”

李煜眼神一亮，这倒是一个不错的流派，那个国家不需要法律。

至少要让百姓知道，什么能做，什么不能做，对法律要有基本的敬畏。

就像是罗马的十二铜表法，上面的内容赤裸裸地显示了对奴隶主的