第93章 诸子百家(1 / 2)

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坐在王座上,李煜看着众人,衣着各异,操着不同地方的方言,在朝堂之上吵吵闹闹。

李煜觉得蛮有意思。

毕竟人在古代,娱乐生活基本没有,有的,也就是那些翻来覆去的东西。

早就厌倦了。

有什么,能比看读书人吵架更有意思的。

正常来说,读书人都是温文尔雅,风度翩翩,操着一口之乎者也。

后世的电视剧害人啊。

眼前这些人,跟李煜在电视中或者是文学幻想中的人物,完全不一样。

不仅粗俗野蛮,能动手绝不吵吵,甚至手段极其下三烂。

可是让李煜打开眼界。

“都别闹了,肃静。”

看长了,也没意思。

李煜张口制止他们,身旁的宦官复述李煜的话语,宫殿之外的金瓜武士涌入,将朝堂之上的诸子百家代表拉开。

有的人粘得实在是太紧,四个武士齐上阵,才将他们拉开。

“咳、咳”。

几声之后,大殿内瞬间安静下来,诸子百家代表,衣冠楚楚,莫不是一个衣冠禽兽。

动作这么快,让李煜眼花缭乱,仿佛刚刚粗俗野蛮的形象,只在幻想之中。

等到众人站定,李煜又为他们安排好了位置,开口问道。

“众位可有何本事?来享我大唐国运。”

李煜庄严异常,等待着众人上前,显示本事。

这个世界的诸子百家,都做了有利于统治的方案。

与历史上的诸子百家有所不同,可称他们为2.0版本。

李煜的名声,先后随着领主试炼、冀州建国、剿灭清朝,而名扬四海。

整个华夏,到处都是看好李煜的声音。

这当然都是李煜一刀一枪打出来的尊重。

你弱的时候,全世界都是坏人,只有你强了,他们才会尊重你,四处又只剩下了好人。

至于你采取什么样的方法,别人是不会管的,他们只看重最后的结果。

这就是人性,仿佛你付出的时间、汗水、努力,都不值一提。

李煜看着他们也犯了难。

李煜不像齐桓公姜小白,组建联盟,建立齐国之后,便获得了稷下学宫。

诸子百家,可以自由进入,担任祭酒,讲学辩论,传播自己文化,招揽徒子徒孙。

李世民和皇太极的模板,都是将儒家文化作为了主脉文化。

其余的法家、名家、阴阳家等等,都只能作为支脉而存在。

难道我也要重复历史上的选择吗?

诸子百家,只要选择其一,作为官方文化,就会获得相应的特效加成。

儒家,自然是保持稳定,增加文化值,吸揽贤才,增加成才几率,降低民众野心,进行文化融合,华夷之辩等等。

墨家,增加工匠效率,增加民众富裕程度,增加流民吸引,贤人政治等等。

法家,降低自治度,强化专制,提高行政效率,增加清正廉明等等。

凡诸子百家,都有着自己引以为傲的地方。

不过,诸子百家并非只有正面因素,还有很强的负面影响。

儒家,会导致门阀政治,思维僵化等问题。

墨家,主动侵略其他国家,会导致民心浮动,市民中,兴起游侠文化,扰乱秩序。

法家,降低民心,君主专断,法律细密严苛。

在华夏大一统王朝中,往往不会选择一家,而是在不同的时期,选择不同的学说。

如西汉早期,民间萧条,人口贫瘠,需要休养生息,而道家流派黄老之学,正适应了这个时代的主题,从而名动一时,成为当时的显学。

到武帝时期,天下诸侯已经被平定,武帝大权独揽,想要更多的权力,董仲舒的出现,帮助他解决了这个问题。

于是董学又成为天下一顶一的学问,

董仲舒并非只用儒学,而是将阴阳家、兵家、名家等学科引入儒学之中。

董学辉煌之时,法家也借着儒家的名头,又重新现世。

宣帝时,说出了那句,影响深远的话语。

“汉家自有制度,本霸王道杂之,奈何纯用儒术。”

从那以后,儒皮法骨,就成为了两千多年封建帝制的骨骼框架。

“陛下,不妨用我兵家之数。我兵家纵横阖闾,这天下纷争,必须以戈止戈。”

兵家流派中,一个年轻的青年,站了出来,对着李煜恭敬行礼,说道。

兵家,在战乱时期确实是一个好流派,只不过,战争不是目的,而是手段。

这不符合李煜的预期,只是微微摇摇头,兵家便被排除在外。

兵家青年眼神黯淡,兵家的路,很少有国家会选择,剑有两刃,伤人伤己,兵家也是如此。

“那不妨用我法家之数,我法家有三道,法、术、势,更有大成的韩非子之术。”

李煜眼神一亮,这倒是一个不错的流派,那个国家不需要法律。

至少要让百姓知道,什么能做,什么不能做,对法律要有基本的敬畏。

就像是罗马的十二铜表法,上面的内容赤裸裸地显示了对奴隶主的

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