第一百一十七 章 人行充电宝--鸠摩智（1 / 2）

学会六脉神剑后，在房间待着有些闷的郝帅，出了房间，漫步来到了天龙寺内有名的三塔。

当郝帅来到三塔时，刚好看到本因几人坐在塔底下，枯荣大师则坐在一旁，段誉那小子则紧跟着枯荣大师。

就在郝帅准备上前问好时，小沙弥引着一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬的僧人来到了本因几人面前。

见好戏已经开场，郝帅也就不急着上前了，而是来到离他们不远的地方盘腿坐下，准备好好欣赏下鸠摩智大师的高光时刻。

那鸠摩智一上来就道破了枯荣大师所修炼的是枯禅神功，郝帅这才想起天龙寺除了六脉神剑外，还有这么一门高明的内功。

据说这枯禅神功也是由大理开国皇帝段思平所创，是根据佛门典籍《涅槃经》，参考当年释伽牟尼如来在菩提双树之下涅槃成就正果的故事而发明出来的高明内功。

因此，据说该内功修炼到了最高境界之后，体内的真气无边无量，延绵不绝，能够看穿虚妄，抵达武学当中的最高境界。

可惜这枯禅神功不好搞到手啊！用强的话，就枯荣大师那性格，万一也给郝帅来个火烧秘籍，那不是白忙活。

用技术手段的话，又不知道枯荣大师将秘籍藏在哪？

真是麻烦啊！

最后想想，还是只能放弃了对这门神功的念想，不断在心里安慰自己：这神功不要也罢，不然万一有人练了，变成枯荣的那个样子，很容易吓得小朋友。

这边郝帅在那可惜枯禅神功，那边鸠摩智已经和本因他们打完了嘴仗，正式动起手了。

这一交手，郝帅就大致感觉出了鸠摩智的武功境界了，鸠摩智至少是先天后期接近巅峰的大高手，这才能面对本因等五个先天初期高手的围攻还显的游刃有余。

随着枯荣大师出手逼退鸠摩智，并从容的烧掉了六脉神剑剑谱，这一出大戏也算是慢慢落下帷幕了。

和原剧情不同的是：这次因为没有保定帝在场，鸠摩智也就没能劫持到保定帝，而段誉才刚刚开始学武，虽然他已经背下了剑谱，但等他能使用还早着呢，所以段誉也就没暴露出他会背剑谱从而被鸠摩智给抓住。

得不到六脉神剑剑谱的鸠摩智只能失望的离开了天龙寺。

从最后那一下交手，郝帅也知道了枯荣大师应该是先天巅峰境界，有这修为很正常，那枯荣大师已经八十几岁了，可以说是少林派灵门大师、天山童姥、无涯子一个辈分的高僧。

加上他苦修枯禅神功多年，只差一点就能修到最高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。

郝帅估计这最高层的枯禅神功当可以让枯荣大师进入宗师境界。

还有一点可以说明这枯荣大师的武功之高，剧情中那鸠摩智说慕容博仰慕天龙寺的六脉神剑，恨不能见到。

慕容博是什么人？他可是四绝之一，和萧峰一个级别的，他看上的东西如果有机会他会不自己来取？

想想他是怎么偷学少林武功的！

而慕容博之所以没来天龙寺偷取六脉神剑，是因为他知道天龙寺有超级高手枯荣大师在，他没把握从枯荣大师手里拿到剑谱。

那么和慕容博同一级别的鸠摩智为什么敢来天龙寺？

那是因为鸠摩智有恃无恐啊。

鸠摩智是谁？

他可是吐蕃国明王、护法国师、大轮寺住持，号称“大轮明王“。

如果单单是大轮寺住持，枯荣大师还无所谓，但是加上吐蕃国明王、护法国师，那就不得不让枯荣大师顾忌了。

如果鸠摩智在天龙寺被枯荣大师打死打伤了，到时吐蕃国兴兵来找大理国要说法，相对于吐蕃国的兵强马壮，大理国可是国小民弱，到时如何能抵挡的住。

而且俗话说：不拍贼偷，就怕贼惦记。枯荣大师知道目前自己在，还能护得住剑谱，可是他已经八十多岁了，而鸠摩智才五十多岁，鸠摩智要是一心惦记剑谱，枯荣死后天龙寺必然会被鸠摩智杀得大败亏输，死伤惨重。

杀又不敢杀，给又不可能给，防又防不住！

那怎么办？

枯荣大师想到了当着他的面烧了剑谱，绝了他的心思。

这也是枯荣大师一开始的打算，所以他才会留下段誉，让他背下六脉神剑剑谱。

只能说：“姜还是老的辣”，这枯荣大师不愧是活了八十几岁的人，这智谋这经验简直是杠杠的。

郝帅深深的看了眼扮猪吃老虎的枯荣大师后，想着鸠摩智已经离开了，就上前和本因方丈告辞了，段誉则是被留了下来，估计是让他将剑谱默写出来。

……

天龙寺外五里处的官道上。

改变了自己脸型的郝帅端正着坐在一把太师椅上，手里拿着本道经正聚精会神的阅读着，时不时的拿起旁边茶几上的可乐喝上一口，提提神。

这时，一阵马蹄声由远而近，最后停在了离郝帅四五丈远的地方。

“厮那汉子。快点让开，莫占着道路。”来人中的一个小喽啰喊道。

“请问来人可是大轮明王鸠摩智大师？”郝帅收起手中的道经，问道。

“小僧正是