第四十五章 《青囊经》、《葬书》浅析（3 / 3）

对生命形态的一种认识，所以风水学也不会跳出这个根本。

郭璞的风水理论，极重水的作用，这应该是受到了天师道的影响。前面讲过，天师道有三官手书，后来的孙恩也是深信水解成仙，对郭璞的风水学理论有着直接的影响。

《葬经》的方法篇中有“风水之法，得水为上，藏风次之”的说法，这个观点对后世风水界影响极大，先后出现了各种水法，比如黄泉水、来水、去水、天门、地户、山环水抱、明堂水、消水、亡水等等，大量关于水法的理论，特别是近代，山管人丁水管财，水是和财运分不开的，特别是阴宅，则有大量水法用于点穴。

至于生气，当然也是风水中极重的因素了，“生气行乎地中，发而生乎万物”，郭璞所谓的生气就是一种五行之气，气分阴阳，行则万物生发，聚则山川融结。气聚之处，才可以寻找好穴，阳宅、阴宅都如此，那么气遇水则止，所以水才如此重要。

上面说到的杨筠松同样也极重视《青囊经》，他在风水界的地位和影响几乎和郭璞是齐名了，他的风水传承至今也没有中断，就是常说的杨公风水，对中国的风水文化发展贡献极大，后面有机会还会和道友们聊的。