第二章 葛洪出师（2 / 2）

好久。估计葛洪虽不善言辞，但时间长了难免也会有想法，如果最后这老头还不传授我仙法，白伺候他这几年就算是学雷锋做好事，照顾孤寡老人了，因为郑隐那时八十多岁了。所幸剧本没有什么新意，最后老郑说，你表现还不错，资质也够了，加上你还是我师傅的侄孙子，我就把真经传授给你吧。于是就在马迹山中正式收徒，一句一句把口诀传给了葛洪。葛洪从郑隐那里学得丹道后，甚至在江湖上还混了一个小仙翁的绰号。

现代有学者对葛洪这一脉有过系统的研究，甚至还提出了葛氏道的说法，但是从左慈到葛玄和郑隐，都没有正史材料考证，虽然可以推断他们都是金丹派有关，但总体上支持者不多，更多的原因，有机会的话再和道友们交流。

《晋书》中还提到了葛洪有另一位老师——南海太守鲍靓（葛洪 传里叫鲍玄，鲍靓传里又叫鲍靓），这是在《晋书》中有传记载的真实人物，虽然仅有百多字。从《晋书》上看，鲍靓是位有法术的道教高人，而且应该是很有些水平的，他研究的是谶讳术，专攻预测学，对于喜欢各种新鲜学问的葛洪来说，拜师求学是必需的。经过一段时间教学以后，鲍靓发现这个小伙子不错，聪明好学、文静内敛，可能在经过一翻预测后发现结果不错吧，就很愉快得把女儿鲍姑许配给了这位得意弟子，自己也从师傅升级为岳父。

以上是正史中的记载，但在自己的著作《抱朴子》中，葛洪说自己从郑隐那里得到真传后的，用了二十多年整理所学并开始著书立传，并没有提起过鲍靓这位老师，更没有提及过曾从鲍靓那里学到过什么祖传秘方。在《抱朴子》的《黄白》《遐览》等篇中也反复提及向郑隐学习、请教炼丹、烧炼黄白等事，也没有提到过鲍靓。也就是说，葛洪二十多年的炼丹、修道直到最后总结写完《抱朴子》时，都没有提到过曾经向岳父请教过学问，这显然不符合逻辑，除非《葛洪 传》中记载的拜师鲍靓这件事就不存在。诸位道友谁有这方面的考证还望赐教，主要是自己只是粗略翻了一下《抱朴子》，疏漏难免。

在同时学习郑隐和鲍靓的学问的同时，葛洪还兼攻医术，这个估计和岳父有点关系，虽然史书没有记载，但传说中的鲍姑也是一位丹道、医术大家，和葛洪夫妻二人白首相携，志同道合，她的医术，也可能就是传自父亲的。

从此，葛洪也开始写些文章，为后来编写传世之作《抱朴子》和《肘后方》做准备了。