第三百一十一章 曾经（1 / 2）

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“华人在丑国舆论世界中的形象是流动的，嘿帮分子绝不是他们的第一张身份标签。

‘苦力’才是华人在丑国的第一个形象，也大概是丑国人接触到的第一个中文词汇。

这一切都要从加州的淘金热说起。

19世纪50年代，丑国的传教士把加州发现金子的消息带到了华夏南方。

此时太平天国运动兴起，岭南地区已经打成了一锅粥。

一些胆儿大的穷人眼见就要活不下去，索性拼上性命，坐船到丑国西海岸去淘金。

在后来的加州49号公路沿线,成功上岸的华人们搭起窝棚，开始了异国淘金之旅。

当时尚未出名的小记者马克吐温就在报道加州的淘金者，他笔下的华人矿工和后世华人留给世界的印象差不多：勤奋、低调又温和。

那会儿的加州完全是丛林法则，谁拳头硬谁就是老大。

为了争夺矿脉，白人经常驱赶华人矿工。

华人和爱尔兰人之间还爆发过多次大规模械斗，华工每次都死伤惨重,但也第一次见识到了左轮手枪的威力。

当淘金热结束后，后续来到丑国的华人开始加入修建铁路和其他工业部门的大军,在这些地方,华人又一次展现了吃苦耐劳的品质。

华工不仅让太平洋铁路提前七年竣工，而且他们的薪水只有丑国同行的三分之一，甚至比白人童工还低。

随着华人的增多，旧金山、纽约等大城市里也出现了成规模的唐人街，而这也就触碰到了白人的利益。

彼时南北战争刚刚结束不久，丑国先后发生了几次经济危机，大量涌入的廉价华人劳动力抢去了不少白人的饭碗。

这些白人眼中留着‘猪尾辫’、说着奇怪语言的‘食鼠者’成了他们不幸生活的替罪羊。

很多人都知道那个臭名昭著的1882年《排华法案》，但其实在加州，早在19世纪70年代就出台了法律，禁止公共项目雇佣华人。

那年头白人对华人的歧视比现在狠多了，而且

。是系统性的歧视。

这也就意味着哪怕一个华人被白人当街打死，司法机关也不会在他身上浪费一分钟的时间。

残酷的现实让一些经过多年打拼，积攒了不少财富的华人开始意识到如果不组织起自己的团体，在丑国就只有任人宰割的份儿。

于是各种以地域、宗亲为基础的社团就出现了。

而且这些会馆还成立了一个联合组织——六大公司。

六大公司后更名为中华公所，后来成为长期控制丑国华人社团的幕后机构。

最初，这些团体还只是互助性质的组织，主要帮助新来的华人解决食宿、工作问题，偶尔顺便帮遇到麻烦的人打打官司。

但是很快,一些野心勃勃的社团首脑就开始谋求更大的利益，而这些社团则随之异化为血腥嘿帮。

老实巴交的华夏苦力剪下辫子，戴上礼帽，从此变身心狠手辣的帮派分子。

对于活在《排华法案》阴影下的华人来说，生存是唯一的法则，而非选择。

当华人被系统性地排除到主流社会之外，留给他们的机会便少得可怜。

当淘金热褪去、太平洋铁路竣工，只有那些最低贱的工作才是缺少资本的华人的栖身之所。

在相当长的一段时间里，除了苦力，洗衣房是华人为数不多能经营的合法生意。

即便是这样一个勉强糊口的生意，嘿帮同样要插手，常见的手段就是让临近的几家洗衣房大幅降价，直到新来的洗衣房受不了价格战，屈从于嘿帮的控制。

同时，1875年的《佩吉法案》名义上是阻止亚洲女支女入境，但实际操作中彻底堵死了华人女性进入丑国，这也让唐人街沦为单身汉社区。cascoo.net

之后的《斯科特法案》又阻止离境的华工返丑,这让不少华工彻底断了回国的希望。

而这也就不难理解为何当年华人嘿帮只要掏出500刀乐，就能招募一个提刀赴死的杀手了。

有限的“市场”对嘿帮自己来说也意味着残酷的搏杀。

安良商会的王安良对当时的华

。埠来说就是土皇帝、地下市长一般的存在。

但他也不是完全没对手，为了争夺领地，双方带领各自的马仔在华埠先后进行了四次大规模的械斗，前后持续近二十年，每次都以数颗人头落地画上休止符。

为了打垮对手，曾经在光天化日之下用大砍刀将对方的小弟大卸八块，双方都各自悬赏数千、数万美元取对方的项上人头。

一部分人甚至不惜借助司法机构的手从外部整治敌人，而作为反击，安良商会每被查抄一次，就宰一个对手的人作为陪葬。

虽然他们有着同样的黑头发、黑眼睛与黄皮肤，说着同样的家乡话。

为了应对这种两败俱伤的局面，‘六大公司’成立了战争董事会来调停各个嘿帮堂口间的纷争。

但华人嘿帮间的冲突却始终无法彻底平息。

混过嘿道的某位伟人曾经说——华夏四万万之众如同一盘散沙。

即便到