第59章 政经世界观补遗（贰）（1 / 2）

这一次的夐伊二战的爆发，伊戈洛的机关术的进化也是促成战争的主要原因之一，拉海鹉的毁灭则是夐国不能容忍的理由。双方均有不得不打的理由。二次战争的爆发后夐国国君褚灏頔携太子褚隆琪与长老院六个长老一起发表了抗战檄文，激起了全国民众的抗战之心，全国上下万众一心，各战区做好全员准备，各省生产力都在为战区提供抗战装备，粮草，武器等等，这也加剧各省产区的税负负担，百姓生活变得更加困难。只是在二战之前，各省的官吏也已经开始躺平政策，就如行州这里，一个繁荣了几十年的大州，经历了5，6任的州吏的“努力发展”，终于变成了劳动力流失最多的大州，上下游的商业交易率萎缩了80%，冲入行州市的大量劳动力返乡变回原本的农民，政府一纸公文定到每一个官吏身上，使返乡的农民必须耕者有其田，大量的荒地开始慢慢转变成为了良田，但返乡的农民从事农业的积极性并不高，毕竟从收入上比起在城中打工期间少的不是一星半点，耕种的方式和种类大多数只是为了自己糊口罢了，所以这种散漫的小农经济模式根本无法支持曾经规模化的商业模式，行州的商业依旧没能撑起来，仅仅开放了一个规模仅能满足行州自足的小市场，来承载行州周边百姓日常交易的需要。

同期年轻一代的适应者们则不再满足于村中这一亩三分田，纷纷参军或归入国家机关中，毕竟适应者只占人口总数的3%左右，大量的土地也就空闲了下来。时值伊戈洛开始在国际外交中呈现敌对的态势，同时对夐国展开了大量的间谍与舆论活动，一方面通过资助夐国的文化人物中占有一些比重的人士宣传伊戈洛国民是如何的富余自由，日子过得如何好，城市是多么的整洁干净，经济是多么的强盛。使得夐国处于底层的百姓开始相信曾经侵略过自己国家的那个国家正在慢慢的变成一方乐土，再回望自己国家的各个方面去比较，那就不是一般两般的差劲，很多人萌生了要去伊戈洛讨生活的想法，有相同想法的中等收入的人也想着将自己的财产一并转移去伊戈洛，于是大量的移民出现了。只是这些移民没有料到的是，此时的比格伊戈洛泰尼维纳帝国正在向着一个神权主宰的方向转变着。另一方面，伊戈洛开始大量加强自己的武装力量，从拉海鹉掠夺的很多先进的机关被大量的复刻开发出来。这里也确实不得不佩服伊戈洛这个民族，对于教育的重视，使之培育出一代又一代基础坚实的机关研究人员，虽然阿律阿祖曾经说过，能够改变一个时代的爆炸性杰作绝对是来自于99%的幸运与1%的天赋，但持续不断地保持这近百万的人的1%，确实是一件极其不容易的事情，但来自第一次战争的掠夺也给了伊戈洛可以进行如此计划的经济基础。虽然这背后还有来自西部新贵映萨酉的支持，不过弄清这个问题也是很久以后的事情了。

再说回伊戈洛转向神权国家的情况。来自映萨酉的几名降临者觉醒后开始认定自己是光辉神在这个世上的代理人，人类这种低级物种只配作为代理人的仆人和奴隶。超强的能力使得人类顶级的适应者都无法与之匹敌。只是这几名代理人成立了一个叫做脑会的组织，为了将这份自以为是的高贵隐藏起来，脑会借用了宗教这个工具，因为大多数的人类对于自己无法理解或过于强大的存在都会有一种盲从的慕强心态，宗教成为了这部分人心理的安全边界，奉献自己的信仰去信奉一个强大存在以祈求保护自己，永远比自己成为强者来的容易得多的多的多。克里教便由此诞生了，克里教成立之初由3名降临者组成，3人出众强大的能力可以说是无所不能，帮助信徒处理一些自己愿意去处理的祈祷，一旦祈祷完成，那祈祷人便会转变成盲从的信仰者。于是便出现了镇子中一贫如洗以拾荒为生的老人拾荒拾到了一大块狗头金，从此过上了衣食无忧生活的传闻；也出现了仗势欺人的家主逼死雇工一家，全家上吊在牛棚的残忍事件。而唯一活下来的5岁小孩子祈祷光辉神能够给自己报仇以后，仗势欺人的一家5口人的器官整整齐齐平平展展被贴满一墙骇人景象，以至于没有一个殓尸官敢去收尸，因为这跟本就不是常人能做到的事情，所以当下人们直接将这面恐怖的零件墙埋成了一个大坟包了事。而这个活下来的小孩子荣耀加身的进入了教会。这种万事皆灵的祈求加恐怖的又超于常人认知范围的处事方式，实打实属于胡萝卜加大棒的皈依风格了。

但这种转变的效率极其低下，况且本土还有一些很有势力本土宗教在位当前的既得利益者们获取各个方面利益和便利，克里教发展之初的经历也并不是一帆风顺的，直至出现了一名擅长魅惑的适应者。这个家伙的一颦一笑都带着魅惑人心的心理暗示，使得无知的人们不自觉的就变成了这家伙的心灵俘虏。于是3名代理人便不再频频露面，而是以高高在上的神职居住在信徒为光辉神修建的庞大教堂之中，只有绝对信仰的信徒才能获准可以与代理人进行简短的沟通来获得满足自己欲望的方式，神秘化的改造也就完成了。这个带着魅惑的家伙在3名代理人的魅惑规则管够的照拂下，一场又一场的宗教盛会的召开，在代理人施展出的各种神迹般的声光电的特效给与魅惑能力的大力加持下