第一千一百七十章 访妻婚（日万，给北伐苍穹盟主加更！！！）（2 / 3）

，微一鞠躬，离开了餐厅。

“咦？”

柯南诧异道：

“她们不一起吃饭吗？”

“严格意义上讲，她们属于小川家族雇佣的工作人员，若是将这里比作餐厅酒店的话，你会让服务生一起上桌吃饭吗？”

话虽这么说，可榊诚也有些奇怪，尤其是那个叫芥川风奈的女人，与老妇人的关系显然不错，彼此之间也不是客人与服务生的关系，按理说绝对够资格上桌吃饭的....

“风奈，你留下，一起吃。”

就在这时，老妇人突然说话了，她面无表情的邀请芥川风奈同桌享用晚餐，严肃的就像一座雕塑邀请乌鸦落在自己的肩膀上歇息。

“是。”

芥川风奈顿住脚，转身坐到桌旁，等孙女儿端来晚餐后，拿起筷子吃了起来。

“啧啧啧....”

看到这一幕，基德咂了咂嘴，说道：

“你们不觉得，她们之间的气氛很微妙吗？与其说是上下级，更像是主人与奴仆，这都什么社会了，还搞这一套？”

“那是有特殊原因的。”

身后忽然传来声音，众人回头一看，只见小川成志不知何时来到了他们身后，没有跑去吃饭，反而很自然的坐到了他们身边。

坐下来之后，小川成志犹豫了一下，说道：

“你们....听说过访妻婚吗？”

“访妻婚？！”

灯火通明的餐厅内，榊诚几人一脸震惊的看着小川成志，有些怀疑自己的耳朵。

“你们没听错，就是访妻婚。”

小川成志苦笑道：

“我爷爷和芥川风奈，就是访妻婚，但又不完全是。”

“什么什么？什么是访妻婚？”

常年生活在国外的世良真纯压根没听说过这个名词，见众人似乎都知道其中含义，顿时心如猫抓，急切发问：

“谁能给我解释一下？”

“访妻婚，是曰本古代的一种婚姻方式，起源于古坟时代，盛行于大和时代，一直延续到平安时代。”

赤井玛丽耐心的给女儿解释：

“在大和到平安的这段期间，男女之间的婚姻处于一种比较古怪的现象，虽然结了婚，可男女依旧跟自己的母亲、兄弟姐妹同住，如果想要同房，男方则会在晚上潜入女方家中，短则在翌日清晨离开，长则逗留数日，然后回到自己家中，并且承担妻儿的生活费用，《古事记》、《曰本书记》、《万叶集》中都有记载，是从群婚发展而来的。”

“哦....”

世良真纯似懂非懂的点了点头：

“夫妻分开居住，感情不会出现问题吗？听上去就跟陌生人一样.....”

“本来就和陌生人没什么区别。”

宫野大小姐咬了一小口压缩饼干，眉眼低垂：

“访妻婚的夫妻双方相聚时间并不长，实际关系相对松散，婚前婚后的生活没有太大的差异，女性属于婚姻的主体，拥有择偶权以及子女的命名权，并且....”

话讲到一半，宫野大小姐突然住口了，似乎不想继续往下说了。

“欸？并且什么？”

世良真纯左看看右看看，眼中充满好奇，心痒难耐。

“并且男女双方都可以和其他人同房过夜。”

瞥了她一眼，榊诚淡淡的说：

“你没看过《源氏物语》吗？里面的主角光源氏就有夜访一些已婚女子并和她们发生关系的内容。”

世良真纯愣了一下，脸顿时绿了。

她就纳闷，为何宫野大小姐说一半忽然不说了，感情后面的内容这么....这么....

令人难以接受。

结了婚的夫妻双方可以随意跟其他人发生关系？

别开玩笑了，这种婚姻的意义在哪里？

宣誓主权吗？

可别人都在你家门口蹦迪了啊！

“我都说了，访妻婚是从群婚发展而来的，所谓群婚，就是指一群男女组成的伪婚姻团体，彼此之间可以自由同居，是人类历史上第一个对两性关系有限制的婚姻制度。”

赤井玛丽说：

“恩格斯曾在《家庭、私有制和国家起源》中提到，在物质供应贫乏和自然力量强大的情况下，部落群居是原始人非此不可的生存形式。群婚制可以保证族群延续，谈不上是非对错。”

“但当时都已经是大和时代了啊！”

世良真纯叫道：

“城镇已经出现，就算不用访妻婚一样也能延续族群吧！一群人随意交配，跟动物有什么区别？”

“区别在于双方可以自由选择交配对象，不能采取强制手段。”

“........”

“父系社会可以一夫多妻，母系社会自然可以一妻多夫，这没什么好纠结的。”

榊诚摇了摇头：

“就目前而言，尚且属于父系社会，可一百年、二百年之后呢？”

“归根结底，父系社会出现的原因是食物，绝大多数男子力量都要强于女性，这是基因结构决定的，作为生存资源的主要获取者，男性拥有话语权并不奇怪。”

“可若是