第七十三章：教儿子（1 / 2）

姜宇笑道：“我不是在教着你撒谎，而是言传身教告诉你一个事实。

“如果犹豫说真话还是说假话，那是一根筋。

“东方人的处事方式，一般都是说合适的话，无所谓真话假话的。

“就像刚才，我虽然没有说实话，但是大家都高兴。

“我姐夫认为事情办妥了，我姐一家人都觉得有了希望，我也不会挨姐姐的骂。

“其乐融融的有什么不好？”

十六抱着膀子义正言辞地道：“可这是建立在谎言上的其乐融融啊！你就因为不想挨骂，骗了你姐姐一家人，你这样太自私了！”

姜宇没有生气，而是微笑道：“你还记得之前我们谈到过的，‘眼见为实’和‘眼见为虚’吧？”

十六点了点头。

“东方人的务实体现在方方面面。”姜宇解释道：“比如不吃眼前亏，这不是怂，也不是自己安慰自己，只是对自己的一种保护。

“有些事退一步海阔天空，进一步鸡飞狗跳。

“西方人是非要讲对错，讲正义，讲人权的，可是又有什么用，他们干过几件正义的事？在西方有谁敢说自己一直在做对的事？

“《独立宣言》里面虽然说‘人人生而平等’，但却同时保留了奴隶制。

“黑奴的公民权属于奴隶主，五个黑人折算成三个白人公民的公民权。

“这个国家打建立那一刻，就没打算尊重人权！他们天天挂在口头上的人权是什么人权？

“东方人是看到了这个世界的险恶，愿意把这些险恶做一些粉饰，这样起码看上去，我们所处的世界还有点希望！”

十六摇了摇头，还是不能接受：“如果有机会，鲁迅会打死你的！”

“人文是我的专业，我不敢跟鲁迅先生比，但是肯定比你强！”姜宇点上根烟又道：

“另外我刚才所说‘说合适的话’是有前提条件的，第一是问心无愧，第二是心安理得。

“我也不是在教你谎话连篇，只会唯唯诺诺，该义正言辞的时候就要义正言辞，半步都不能退让。

“可是平常的时候，没必要整天慷慨激昂，把自己逼得那么紧。

“中国人讲究‘外圆内方’，所谓的‘内方’是自己的底线，自己的原则，只要不违背底线和原则，就能心安理得。”

十六皱着眉头：“好复杂！”

姜宇严肃道：“你以为做人那么容易么？

“好了不行，坏了不行，善了不行，恶了不行！

“天下最难的就是做人了。”

十六问：“为什么好和善也不行？”

“因为人们在见到比自己更优秀的人的时候，不是想着怎么去学习他，怎么变成他那样的人！”姜宇笑道：

“而是会认为他的好和善都是装出来的，是虚伪的表现，并会在第一时间去诋毁他！

“这就是人性！”

十六思考了几秒钟才到：“被你这么一说，我都不想继续融入人类社会了！”

姜宇抽了口烟：“你这叫懦弱！

“为什么叫‘大隐隐于市’？就是看透了人性，依旧热爱生活的人，这才是真正的厉害人物！

“就如我之前所说，真正看透了这个世界险恶的人，反而愿意去粉饰这个世界。

“东方的古典文化为什么那么牛，就是因为古人们已经把怎么做人这个大难题的答案都告诉了我们。”

十六这回没有反驳，也没有发表自己的意见，而是选择了认真听姜宇的话。

姜宇继续道：“黑格尔当年拿到翻译版的《论语》的时候大失所望，没想到被东方人奉为圣人的经典，竟然只讲了些婆婆妈妈的话。

“这是因为黑格尔根本没有读懂《论语》，孔子的牛逼之处，是他把君子和小人的行事方法都列举了出来，但没有规劝大家一定要去做君子。

“因为孔子知道，大家看上去都是正人君子，但谁一辈子还没有做小人的时候？

“孔子太了解人性了，他没有劝人们做君子，却为我们树立了君子的价值观，让我们期待做一名君子，让我们自觉的远离小人行径。

“到了近代，儒家思想之所以成为了祸害，是因为有的人太迷信儒家，有的人以儒家为工具，丧失了儒家思想的真谛，对一些只言片语做了过分的曲解。”

姜宇在路边的垃圾箱上，把烟给灭了，给了十六足够的思考时间。

十六在冬日的阳光下想了两三分钟才道：“我以后会多看一些东方的经典。”

姜宇笑了笑：“肚子里的食儿都消化地差不多了，该回去了。”

十六点了点头，他突然又想到：“对了，为什么你姐被人拖欠了工资，不立即走法律程序呢？”

姜宇叹了口气：“可能是想给对方的人性留一点希望吧。

“只要没跟对方在法庭上相见，对方就还有找回人性的希望。”

“希望应该不大吧。”

姜宇笑道：“谁告诉你所有的希望就一定会实现的？那希望就丧失了它该有的意义了。”

十六若有所思地点了点头。

回到家里，一家人又打了一下午牌，吃了晚饭姜